تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير المراغي — صفحة 196

مساهمون:

ص١٩٦

تفسير المفردات

الفلق والفرق والفتق : الشق ، والحب : الحنطة وغيرها مما يكون في السنبل والأكمام ، والنوى واحدها نواة : وهي ما يكون في داخل التمر والزبيب ، والإصباح : الصبح ، يقال أصبح الرجل : دخل في وقت الصباح ، والسكن : السكون ، وما يسكن فيه من مكان كالبيت وزمان كالليل ، وما يسكن الإنسان ويطمئن إليه استئناسا به من زوج أو حبيب ، والحساب ( بالكسر ) والحسبان ( بالضم ) استعمال العدد في الأشياء والأوقات ؛ والمستقر : موضع القرار والإقامة كما قال :
« لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ » *
والمستودع : موضع الوديعة ، وهي ما يتركه المرء عند غيره ليأخذه بعد ، والفقه : النظر في عمق الشيء وباطنه ، خضرا أي نباتا غضا أخضر ، متراكبا : أي بعضه فوق بعض ، والنخل والنخيل وأحدهما نخلة ، والطلع : أول ما يطلع أي يظهر من زهرها قبل أن ينشق عنه غلافه ، والقنوان واحدها قنو : وهو العذق الذي يكون فيه الثمر وهو من النخل كالعقود من العنب والسنبلة من القمح ، ودانية : أي قريبة التناول ، مشتبها وغير متشابه : أي متشابها في بعض الصفات وغير متشابه في بعض آخر ، وينعه أي حين يينع ويبدو صلاحه وينضج .

المعنى الجملي

بعد أن أثبت سبحانه أمر التوحيد ، ثم أردفه بتقرير أمر النبوة والبعث وذكر مسائل لها ملابسات لهذه الأصول ، عاد هنا وفصّل طائفة من آيات التكوين تدل أوضح الدلالة على وحدانيته تعالى وقدرته ، وعلمه وحكمته ، وبيان سننه في خلقه وحكمه
تفسير المراغي — صفحة 196 | أحمد مصطفى المراغي