تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير التحرير والتنوير ( تفسير ابن عاشور ) — صفحة 152

مساهمون:

ص١٥٢
وجعل تشبيه يأسهم من الآخرة بيأس الكفار من أصحاب القبور أن يأس الكفار الأحياء كيأس الأموات من الكفار ، أي كيأس أسلافهم الذين هم في القبور إذ كانوا في مدة حياتهم آيسين من الآخرة فتكون
مِنَ
بيانية صفة للكفار ، وليست متعلقة بفعل
يَئِسَ
فليس في لفظ
الْكُفَّارُ
إظهار في مقام الإضمار وإلّا لزم أن يشبه الشيء بنفسه كما قد توهم .