ارتاع وخشي اقشعرّ جلده من أثر الانفعال الرهبني ، فمعنى
تَقْشَعِرُّ مِنْهُ
تقشعر من سماعه وفهمه ، فإن السماع والفهم يومئذ متقارنان لأن السامعين أهل اللسان . يقال :
اقشعر الجلد ، إذا تقبض تقبضا شديدا كالذي يحصل عند شدة برد الجسد ورعدته . يقال :
اقشعر جلده ، إذا سمع أو رأى ما يثير انزعاجه وروعه ، فاقشعرار الجلود كناية عن وجل القلوب الذي تلزمه قشعريرة في الجلد غالبا .
وقد عدّ عياض في « الشفاء » من وجوه إعجاز القرآن : الروعة التي تلحق قلوب سامعيه عند سماعه والهيبة التي تعتريهم عند تلاوته لعلوّ مرتبته على كل كلام من شأنه أن يهابه سامعه ، قال تعالى :
لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
[ الحشر : 21 ] .
وعن أسماء بنت أبي بكر كان أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إذا قرئ عليهم القرآن كما نعتهم اللّه تدمع أعينهم وتقشعرّ جلودهم . وخص القشعريرة بالذين يخشون ربهم باعتبار ما سيردف به من قوله :
ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ
كما يأتي ، قال عياض : « وهي ، أي الروعة التي تلحق قلوب سامعيه عند سماعه ، على المكذبين به أعظم حتى كانوا يستثقلون سماعه كما قال تعالى :
وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً
[ الإسراء : 46 ] .
وهذه الروعة قد اعترت جماعة قبل الإسلام ، فمنهم من أسلم لها لأول وهلة . حكي
في الحديث الصحيح عن جبير بن مطعم قال : « سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ في المغرب بالطور فلما بلغ قوله تعالى :
أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ
إلى قوله :
الْمُصَيْطِرُونَ
[ الطور : 35 - 37 ] كاد قلبي أن يطير وذلك أول ما وقر الإسلام في قلبي »
. ومنهم من لم يسلم ،
روي عن محمد بن كعب القرظي قال : « أخبرت أن عتبة بن ربيعة كلّم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في كفّه عن سبّ أصنامهم وتضليلهم ، وعرض عليه أمورا والنبي صلّى اللّه عليه وسلّم يسمع فلما فرغ قال له النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : اسمع ما أقول ، وقرأ عليه
حم
فصلت [ 1 ] حتى بلغ قوله :
فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَثَمُودَ
[ فصلت : 13 ] فأمسك عتبة على فم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وناشده الرحم أن يكفّ »
أي عن القراءة .
وأما المؤمن فلا تزال روعته وهيبته إياه مع تلاوته توليه انجذابا وتكسبه هشاشة لميل قلبه إليه ، قال تعالى :
تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ
.
الجهة الثانية من جهات هذا الوصف : لين قلوب المؤمنين عند سماعه أيضا عقب