* ( « وَتَرَكْنا عَلَيْه فِي الآخِرِينَ ) * . . . * ( الْمُؤْمِنِينَ » ) * در سابق در نظاير اين آيه سخن رفت .
بحث روايتى
در تفسير قمى در ذيل آيه * ( « أتَدْعُونَ بَعْلًا » ) * آمده كه قوم الياس ( ع ) بتى داشتند كه آن را « بعل » مىناميدند « 1 » .
و در كتاب معانى به سند خود از قادح از امام صادق ( ع ) از پدرش از پدران بزرگوارش از على ( ع ) روايت كرده كه در باره آيه « سلام على آل يس » فرمود : « يس » رسول خدا ( ص ) است . و آل يس ما هستيم « 2 » .
مؤلف : و از كتاب عيون از امام رضا ( ع ) نظير اين حديث روايت شده « 3 » .
و البته اين دو روايت بر اين مبنى صحيح است كه ما آيه را به صورت « آل يس » بخوانيم ، هم چنان كه در قراءت نافع و ابن عامر و يعقوب و زيد اين طور قراءت شده .
سخنى پيرامون داستان الياس ( ع )
1 - نخست ببينيم در قرآن كريم در باره آن جناب چه آمده ؟ در قرآن عزيز جز در اين مورد و در سوره انعام آنجا كه هدايت انبيا را ذكر مىكند و مىفرمايد : « وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى وَإِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ » « 4 » جاى ديگرى نامش برده نشده .
و در اين سوره هم از داستان او به جز اين مقدار نيامده كه آن جناب مردمى را كه بتى به نام « بعل » مىپرستيدهاند ، به سوى پرستش خداى سبحان دعوت مىكرده ، عده اى از آن مردم به وى ايمان آوردند و ايمان خود را خالص هم كردند ، و بقيه كه اكثريت قوم بودند او را
هامش
( 1 ) تفسير قمى ، ج 2 ، ص 226 .
( 2 ) معانى الاخبار ، ج 2 ، ص 122 .
( 3 ) عيون الاخبار الرضا ، ج 2 ، ص 237 .
( 4 ) سوره انعام ، آيه 85 .