مؤلف : اين معنا در الدر المنثور از ابو هريره از رسول خدا ( ص ) ، و نيز از قتاده از آن جناب به طور مرسل - بدون ذكر سند - روايت شده است « 1 » .
و در تفسير قمى در ذيل آيه * ( « وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ » ) * از امام ( ع ) روايت آورده كه فرمود : « من الاجداث » يعنى از قبرها . و در روايت ابى الجارود است كه از امام باقر ( ع ) در ذيل جمله * ( « يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا » ) * فرمود : ملائكه در پاسخشان مىگويند : اين همان وعده اى است كه رحمان مىداد ، و فرستادگان خدا راست مىگفتند « 2 » .
و در كافى به سندى كه به ابى بصير رسانده از امام صادق ( ع ) روايت كرده كه فرمود : ابو ذر - كه خدا رحمتش كند - در خطبه اش مىفرمود : بين مرگ و قيامت بيش از خوابى كه بكنى و سپس بيدار شوى فاصله نيست « 3 » .
و در تفسير قمى در ذيل جمله * ( « إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ » ) * گفته : يعنى با زنان ملاعبه و بازى مىكنند « 4 » .
و نيز در همان كتاب در روايت ابى الجارود است كه امام باقر ( ع ) در تفسير جمله * ( « فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ » ) * فرموده : كلمه « ارائك » تختهايى است كه روى آن حجله ها باشد « 5 » .
باز در همان كتاب در تفسير جمله * ( « سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ » ) * فرموده : سلام از ناحيه خدا به معناى امان است ، و در ذيل جمله « * ( وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ ) * » فرموده : چون خدا خلق را در روز قيامت جمع كند ، همه برپا خواهند ماند به حدى كه عرق ايشان را فرا مىگيرد ، پس ندا مىكنند : پروردگارا به حساب ما رسيدگى كن هر چند كه جهنمى باشيم ، تكليفمان را معلوم كن ، تا اگر دوزخى هستيم به دوزخ برويم .
آن گاه فرمود : خداى تعالى بادهايى مىفرستد تا در بين آنان بوزد ، و مناديى ندا مىكند : اى مجرمين امروز از بهشتيان جدا شويد . پس از يكديگر جدا مىشوند ، مجرمين در آتش مىافتند ، و كسى كه در قلبش ايمان باشد به سوى بهشت مىرود « 6 » .
هامش
( 1 ) الدر المنثور ، ج 5 ، ص 265 .
( 2 ) تفسير قمى ، ج 2 ، ص 216 .
( 3 ) اصول كافى ، ج 2 ، ص 134 ، ح 18 .
( 4 و 5 و 6 ) تفسير قمى ، ج 2 ، ص 216 .