[ 32 ]
[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 32 ]
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلاً ( 32 )
عود إلى معاذيرهم وتعلّلاتهم الفاسدة إذ طعنوا في القرآن بأنه نزّل منجّما وقالوا : لو كان من عند اللّه لنزل كتابا جملة واحدة . وضمير
وَقالَ
ظاهر في أنه عائد إلى المشركين ، وهذه جهالة منهم بنسبة كتب الرسل فإنها لم ينزل شيء منها جملة واحدة وإنما كانت وحيا مفرّقا ؛ فالتوراة التي أنزلت على موسى عليه السلام في الألواح هي عشر كلمات بمقدار سورة الليل في القرآن ، وما كان الإنجيل إلا أقوالا ينطق بها عيسى عليه السلام في الملإ ، وكذلك الزبور نزل قطعا كثيرة ، فالمشركون نسوا ذلك أو جهلوا فقالوا :
هلّا نزل القرآن على محمد جملة واحدة فنعلم أنه رسول اللّه . وقيل : إن قائل هذا اليهود أو النصارى ، فإن صح ذلك فهو بهتان منهم لأنهم يعلمون أنه لم تنزل التوراة والإنجيل والزبور إلا مفرقة . فخوض المفسرين في بيان الفرق بين حالة رسولنا من الأمية وحالة الرسل الذين أنزلت عليهم الكتب اشتغال بما لا طائل فيه ، فإن تلك الكتب لم تنزل أسفارا تامة قط .
و
نُزِّلَ
هنا مرادف أنزل وليس فيه إيذان بما يدل عليه التفعيل من التكثير كما تقدم في المقدمة الأولى من مقدمات هذا التفسير بقرينة قولهم :
جُمْلَةً واحِدَةً
.
وقد جاء قوله :
كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ
ردّا على طعنهم ، فهو كلام مستأنف فيه ردّ لما أرادوه من قولهم :
لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً
وعدل فيه عن خطابهم إلى خطاب الرسول عليه الصلاة والسلام إعلاما له بحكمة تنزيله مفرّقا ، وفي ضمنه امتنان على الرسول بما فيه تثبيت قلبه والتيسير عليه .
وقوله :
كَذلِكَ
جواب عن قولهم :
لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً
إشارة إلى الإنزال المفهوم من « لو نزّل عليه القرآن » وهو حالة إنزال القرآن منجّما ، أي أنزلناه كذلك الإنزال ، أي المنجّم ، أي كذلك الإنزال الذي جهلوا حكمته ، فاسم الإشارة في محلّ نصب على أنه نائب عن مفعول مطلق جاء بدلا عن الفعل . فالتقدير : أنزلناه إنزالا كذلك الإنزال المنجّم . فموقع جملة
كَذلِكَ
موقع الاستئناف في المحاورة . واللام في
لِنُثَبِّتَ
متعلقة بالفعل المقدّر الذي دلّ عليه
كَذلِكَ
. والتثبيت : جعل الشيء ثابتا .
والثبات : استقرار الشيء في مكانه غير متزلزل قال تعالى :
كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ