وحذف الياء من قوله :
كَذَّبُونِ
للفاصلة كما تقدم في قوله :
فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ
[ الشعراء : 14 ] .
[ 121 ، 122 ]
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 121 إلى 122 ]
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ( 121 ) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 122 )
الآية في قصة نوح دلالتها على أن اللّه لا يقرّ الذين يكذّبون رسله ، ففي هذه القصة آية للمشركين من قريش وهم يعلمون قصة نوح والطوفان .
[ 123 - 127 ]
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 123 إلى 127 ]
كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ ( 123 ) إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَ لا تَتَّقُونَ ( 124 ) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ( 125 ) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 126 ) وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ ( 127 )
جملة مستأنفة استئناف تعداد لأخبار التسلية للرسول وتكرير الموعظة للمكذبين بعد جملة :
كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ
[ الشعراء : 105 ] .
والقول في هذه الآيات كالقول في نظيرتها في أول قصة نوح سواء ، سوى أن قوله تعالى :
كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ
يفيد أنهم كذبوا رسولهم هودا وكذبوا رسالة نوح لأن هودا وعظهم بمصير قوم نوح في آية :
وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ
في سورة الأعراف [ 69 ] .
واقتران فعل
كَذَّبَتْ
بتاء التأنيث لان اسم عاد علم على أمة فهو مؤوّل بمعنى الأمة .
والقول في
أَ لا تَتَّقُونَ
مثل القول في نظيره المتقدم في قصة قوم نوح . وقوله :
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
هو كقول نوح لقومه ، فإن الرسول لا يبعث إلا وقد كان معروفا بالأمانة وحسن الخلق قبل الرسالة . ويدل لكون هود قد كان كذلك في قومه قول قومه له
إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ
في سورة هود [ 54 ] الدال على أنهم زعموا أن تغير حاله عما كان معروفا به من قبل بسبب سوء اعتقاده في آلهتهم .
وتفريع
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
عليه كما تقدم في قصة نوح . وحذف ياء
وَأَطِيعُونِ
للفاصلة كحذفها في قصة نوح وإبراهيم آنفا .