[ 15 ]
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 15 ]
هؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْ لا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً ( 15 )
استئناف بياني لما اقتضته جملة
لَقَدْ قُلْنا إِذاً شَطَطاً
[ الكهف : 14 ] إذ يثور في نفس السامع أن يتساءل عمن يقول هذا الشطط إن كان في السامعين من لا يعلم ذلك أو بتنزيل غير السائل منزلة السائل .
وهذه الجملة من بقية كلام الفتية كما اقتضاه ضمير قوله :
دُونِهِ
العائد إلى
رَبُّنا
[ الكهف : 14 ] .
والإشارة إلى قومهم ب
هؤُلاءِ
لقصد تمييزهم بما سيخبر به عنهم . وفي هذه الإشارة تعريض بالتعجب من حالهم وتفضيح صنعهم ، وهو من لوازم قصد التمييز .
وجملة
اتَّخَذُوا
خبر عن اسم الإشارة ، وهو خبر مستعمل في الإنكار عليهم دون الإخبار إذ اتخاذهم آلهة من دون اللّه معلوم بين المتخاطبين ، فليس الإخبار به بمفيد فائدة الخبر .
ومعنى
مِنْ دُونِهِ
من غيره ، و ( من ) ابتدائية ، أي آلهة ناشئة من غير اللّه ، وكان قومهم يومئذ يعبدون الأصنام على عقيدة الروم ولا يؤمنون باللّه .
وجملة
لَوْ لا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطانٍ بَيِّنٍ
مؤكدة للجملة التي قبلها باعتبار أنها مستعملة في الإنكار ، لأن مضمون هذه الجملة يقوي الإنكار عليهم .
و ( لولا ) حرف تحضيض . حقيقته : الحثّ على تحصيل مدخولها . ولما كان الإتيان بسلطان على ثبوت الإلهية للأصنام التي اتخذوها آلهة متعذرا بقرينة أنهم أنكروه عليهم انصرف التحضيض إلى التبكيت والتغليط ، أي اتخذوا آلهة من دون اللّه لا برهان على إلهيتهم .
ومعنى
عَلَيْهِمْ
على آلهتهم ، بقرينة قوله :
اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً
.
والسلطان : الحجة والبرهان .
والبين : الواضح الدلالة . ومعنى الكلام : إذ لم يأتوا بسلطان على ذلك فقد أقاموا اعتقادهم على الكذب والخطأ ، ولذلك فرع عليه جملة
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً
.