كه معمولا به مثل چنين زنى مىدهند ، او را بهره مند سازد « 1 » .
مؤلف : روايات در اين معنا بسيار است ، و همه آنها بر اين اساس صحيح است كه همانطور كه در تفسير آيه گفتيم - آيه شريفه با آيه سوره بقره تخصيص خورده باشد .
و در الدر المنثور است كه عبد بن حميد ، از حبيب بن ثابت روايت كرده كه گفت :
مردى نزد على بن الحسين ( ع ) آمد ، و از او در باره شخصى سؤال كرد كه گفته است اگر من با فلان زن ازدواج كنم او خود به خود مطلقه باشد ، حال آيا مىتواند با او ازدواج كند ؟ فرمود : اين سخن او هيچ اثرى ندارد ، چون طلاق بعد از ازدواج است ، و قبل از ازدواج اثرى ندارد ، آن گاه اين آيه را تلاوت فرمود : * ( « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ » ) * « 2 » .
مؤلف : اين روايت را صاحب مجمع البيان نيز از حبيب بن ثابت از آن جناب نقل كرده « 3 » .
و نيز در الدر المنثور است كه ابن ماجه ، و ابن مردويه ، از مسور بن مخرمه ، از رسول خدا ( ص ) روايت كردهاند كه فرمود : طلاق قبل از نكاح ، و آزاد كردن برده قبل از مالك شدن وى ، باطل است و اثرى ندارد « 4 » .
مؤلف : مثل اين را از جابر و عايشه از آن جناب روايت كرده « 5 » .
و در كافى به سند خود از حضرمى ، از ابى جعفر ( ع ) روايت كرده كه در ذيل آيه * ( « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ » ) * در پاسخ كسى كه پرسيد : خداوند چند همسر را براى رسول خدا ( ص ) حلال كرد ؟ فرمودند : هر چه مىخواست مىتوانست بگيرد « 6 » .
و در همان كتاب به سند خود از حلبى ، از امام صادق ( ع ) روايت كرده « 7 » كه گفت : از آن جناب پرسيدم كه معناى آيه * ( « لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ » ) *
هامش
( 1 ) كافى ، ج 6 ، ص 106 ، ح 3 .
( 2 ) الدر المنثور ، ج 5 ، ص 207 . ( در الدر المنثور بجاى حبيب بن ثابت حسين بن ثابت آمده است ) .
( 3 ) مجمع البيان ، ج 8 ، ص 364 .
( 4 و 5 ) الدر المنثور ، ج 5 ، ص 208 .
( 6 ) كافى ، ج 5 ، ص 389 ، ح 4 .
( 7 ) كافى ، ج 5 ، ص 387 ، ح 1 .