مؤلف : روايات در اين معانى از طرق اهل سنت ، و همچنين از طرق شيعه بسيار زياد است ، هر كس بخواهد بدان اطلاع يابد ، بايد به كتاب غاية المرام بحرانى ، و كتاب عبقات مراجعه كند ، ( و فارسى آن روايات در كتاب على در كتب اهل سنت به قلم مترجم آمده ) .
و در غاية المرام از حموينى ، و او به سند خود از يزيد بن حيان ، روايت كرده كه گفت : داخل شديم بر زيد بن ارقم ، او گفت : روزى رسول خدا ( ص ) ما را خطاب كرد ، و فرمود : آگاه باشيد كه من در بين شما امت اسلام دو چيز گرانبها مىگذارم ، و مىروم ، يكى كتاب خداى عز و جل است ، كه هر كس آن را پيروى كند هدايت مىشود ، و هر كه آن را پشت سر اندازد ، در ضلالت است ، و سپس اهل بيتم ، من خدا را به ياد شما مىآورم در باره اهل بيتم ، و اين كلمه را سه بار تكرار كرد .
ما از زيد بن ارقم پرسيديم : اهل بيت رسول خدا ( ص ) چه كسانى بودند ؟ آيا همسرانش بودند ؟ گفت : نه ، اهل بيت او ، دودمان اويند ، كه بعد از آن جناب صدقه خوردن بر آنان حرام است ، يعنى آل على ، آل عباس ، آل جعفر ، و آل عقيل .
و نيز در همان كتاب از صحيح مسلم ، به سند خود از يزيد بن حيان از زيد بن ارقم روايت كرده كه گفت : رسول خدا ( ص ) فرمود : « من در بين شما دو چيز گرانبها و سنگين مىگذارم ، يكى كتاب خدا است ، كه حبل اللَّه است و هر كس آن را پيروى كند بر طريق هدايت ، و هر كس تركش گويد بر ضلالت است ، و دومى اهل بيتم » پرسيديم :
اهل بيت او كيست ؟ همسران اويند ؟ گفت : نه ، به خدا قسم ، همسر آدمى چند صباحى با آدمى است ، و چون طلاقش دهند به خانه پدرش بر مىگردد ، و دوباره بيگانه مىشود ، اهل بيت رسول خدا ( ص ) اهل او ، و عصبه و خويشاوندان اويند ، كه بعد از او صدقه برايشان حرام است « 1 » .
مؤلف : در اين روايت كلمه بيت به نسب تفسير شده ، هم چنان كه عرفا هم بر اين معنا اطلاق مىشود ، مىگويند بيوتات عرب ، يعنى خاندانها و تيره هاى عرب ، و ليكن روايات سابق كه از ام سلمه و غير او نقل شد ، با اين معنا سازگار نيست ، براى اينكه در آن روايت اهل بيت تنها به على ، فاطمه ، و حسنين ( ع ) تفسير شده .
و در مجمع البيان مىگويد : مقاتل بن حيان گفته : وقتى اسماء بنت عميس با شوهرش جعفر بن ابى طالب از حبشه برگشت ، داخل شد در بين همسران رسول خدا ( ص )
هامش
( 1 ) صحيح مسلم ، ج 15 ، ص 181 ، باب فضائل على ( ع ) .