طور تسليم دين شده باشند ، و اما « مؤمنين » و « مؤمنات » مردان و زنانى هستند كه دين خدا را در دل خود جاى داده باشند ، به طورى كه وقتى به اعمال آنان نگاه مىكنى ، پيداست كه اين شخص در دل به خدا ايمان دارد ، پس هر مؤمنى مسلمان هست ، ولى هر مسلمانى مؤمن نيست .
* ( « وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ » ) * - كلمه « قنوت » به طورى كه گفتهاند به معناى ملازمت در اطاعت و خضوع است ، و در نتيجه معناى دو كلمه مورد بحث مردان و زنانى است كه ملازم اطاعت خدا ، و همواره در برابر او خاضعند .
* ( « وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقاتِ » ) * - كلمه « صدق » به معناى هر فعل و قولى است كه مطابق با واقع باشد ، و مرد و زن با ايمان هم در ادعاى ديندارى صادقند ، و هم در گفتار راست مىگويند ، و هم خلف وعده نمىكنند .
* ( « وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِراتِ » ) * - اينان كسانى هستند كه هم در هنگام مصيبت و بلاء ، صبر مىكنند ، و هم در هنگام اطاعت ، و هم آنجا كه گناهى پيش آمده ، در ترك آن صابرند .
* ( « وَالْخاشِعِينَ وَالْخاشِعاتِ » ) * - كلمه « خشوع » به معناى خوارى و تذلل باطنى و قلبى است ، هم چنان كه كلمه « خضوع » به معناى تذلل ظاهرى ، و با اعضاى بدن است .
* ( « وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقاتِ » ) * - كلمه « صدقة » به معناى خرج كردن مال است در راه خدا ، كه يكى از مصاديق آن زكات واجب است .
* ( « وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِماتِ » ) * - مراد از « صوم » روزه هاى واجب و مستحبّ هر دو است ، * ( « وَالْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحافِظاتِ » ) * - يعنى كسانى كه فروج خود را حفظ مىكنند ، و آن را در غير آنچه خدا حلال كرده به كار نمىبندند .
* ( « وَالذَّاكِرِينَ اللَّه كَثِيراً وَالذَّاكِراتِ » ) * - يعنى « و الذاكرات اللَّه » كه كلمه « اللَّه » به خاطر اينكه معلوم بوده حذف شده يعنى ، و كسانى كه ذكر خدا را بسيار مىكنند ، هم با زبان و هم با قلب ، و اين ذكر شامل نماز و حج نيز هست .
* ( « أَعَدَّ اللَّه لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً » ) * نكره آمدن مغفرت و اجر ، به منظور تعظيم آن است .
بحث روايتى
در تفسير قمى در ذيل آيه * ( « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْواجِكَ » ) * آمده كه سبب نزول اين آيه