ولى با همه اينها راه يافتنش به خصوص عقايد حق ، و تفاصيل شرايع الهى و جزئيات آن ، منوط به هدايت خاص الهى و از طريق نبوت بود ، چون عقل فطرى به آن جزئيات راه نمىيابد ، در مباحث نبوت كه در جلد دوم اين كتاب گذشت اين مطلب را به طور مفصل بحث كرديم .
و در الدر المنثور است كه : ابن مردويه ، از حماد بن عمرو الصفار ، روايت كرده كه گفت : از قتاده پرسيدم معناى * ( « فِطْرَتَ اللَّه الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها » ) * چيست ؟ گفت : انس بن مالك برايم حديث كرد كه رسول خدا ( ص ) فرمود : منظور از فطرتى كه خدا مردم را بر آن فطرت آفريده دين خدا است « 1 » .
و نيز در همان كتاب آمده كه بخارى ، مسلم ، ابن منذر ، ابن ابى حاتم و ابن مردويه ، از ابى هريره روايت كردهاند كه گفت رسول خدا ( ص ) فرمود : هيچ مولودى به دنيا نمىآيد مگر بر فطرت ، و اين پدر و مادر كودك هستند كه او را يهودى و نصرانى و مجوسى مىكنند ، هم چنان كه نتاج و بچه هر حيوانى كامل است ، آيا هيچ در آنها نقص مىبينيد ؟ سپس ابو هريره گفت : اگر خواستيد در اين باره بخوانيد : * ( « فِطْرَتَ اللَّه الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها . . . » ) * « 2 » .
مؤلف : اين روايت را از مالك و ابى داوود ، و ابن مردويه ، از ابى هريره از رسول خدا ( ص ) آورده ، اما با اين عبارت كه : هر مولودى بر فطرت متولد مىشود ، بعد پدر و مادرش او را يهودى يا نصرانى مىكند ، هم چنان كه شتر بهيمه اى تمام عيار نتاج مىدهد ، هيچ ديده اى كه ناقص نتاج دهد ؟ .
اين روايت را كافى نيز به سند خود از زراره از ابى جعفر ( ع ) در ضمن حديثى نقل كرده كه فرمود : رسول خدا ( ص ) فرمود : هر مولودى بر فطرت متولد مىشود ، يعنى بر اين معرفت كه آفريدگارش خدا است . . . « 3 » .
و در توحيد به سند خود از عمر روايت كرده كه گفت : رسول خدا ( ص ) فرمود : كودك را به خاطر اينكه مىگريد مزنيد زيرا گريه طفل تا چهار ماه گواهى شهادت به لا إله الا اللَّه است ، و تا چهار ماه ديگر صلوات بر پيغمبر است ، و تا چهار ماه ديگر دعا به جان پدر و مادر است « 4 » .
هامش
( 1 و 2 ) الدر المنثور ، ج 5 ، ص 155 .
( 3 ) كافى ، ج 2 ، ص 13 روايت سوم .
( 4 ) توحيد صدوق ، ص 331 .