بالصحبة ، وهي المعية في غالب الأحوال ، ومنه سمّيت الزوجة صاحبة ، كما تقدّم في قوله تعالى :
وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ
في سورة الأنعام [ 101 ] . وهذا القول صدر من النبي صلى اللّه عليه وسلم لأبي بكر حين كانا مختفيين في غار ثور ، فكان أبو بكر حزينا إشفاقا على النبي صلى اللّه عليه وسلم أن يشعر به المشركون ، فيصيبوه بمضرّة ، أو يرجعوه إلى مكة .
والمعية هنا : معية الإعانة والعناية ، كما حكى اللّه تعالى عن موسى وهارون :
قالَ لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما
[ طه : 46 ] - وقوله -
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ
[ الأنفال :
12 ] .
فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
.
التفريع مؤذن بأنّ السكينة أنزلت عقب الحلول في الغار ، وأنّها من النصر ، إذ هي نصر نفساني ، وإنّما كان التأييد بجنود لم يروها نصرا جثمانيا . وليس يلزم أن يكون نزول السكينة عقب قوله :
لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا
بل إنّ قوله ذلك هو من آثار سكينة اللّه التي أنزلت عليه ، وتلك السكينة هي مظهر من مظاهر نصر اللّه إيّاه ، فيكون تقدير الكلام : فقد نصره اللّه فأنزل السكينة عليه وأيّده بجنود حين أخرجه الذين كفروا ، وحين كان في الغار ، وحين قال لصاحبه : لا تحزن إن اللّه معنا . فتلك الظروف الثلاثة متعلّقة بفعل
نَصَرَهُ
على الترتيب المتقدّم ، وهي كالاعتراض بين المفرّع عنه والتفريع ، وجاء نظم الكلام على هذا السبك البديع للمبادأة بالدلالة على أنّ النصر حصل في أزمان وأحوال ما كان النصر ليحصل في أمثالها لغيره لولا عناية اللّه به ، وأنّ نصره كان معجزة خارقا للعادة .
وبهذا البيان تندفع الحيرة التي حصلت للمفسّرين في معنى الآية ، حتّى أغرب كثير منهم فأرجع الضمير المجرور من قوله :
فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ
إلى أبي بكر ، مع الجزم بأنّ الضمير المنصوب في
أَيَّدَهُ
راجع إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فنشأ تشتيت الضمائر ، وانفكاك الأسلوب بذكر حالة أبي بكر ، مع أنّ المقام لذكر ثبات النبي صلى اللّه عليه وسلم وتأييد اللّه إيّاه ، وما جاء ذكر أبي بكر إلّا تبعا لذكر ثبات النبي عليه الصلاة والسلام ، وتلك الحيرة نشأت عن جعل
فَأَنْزَلَ اللَّهُ
مفرّعا على
إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ
وألجأهم إلى تأويل قوله :
وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها
إنّها جنود الملائكة يوم بدر ، وكلّ ذلك وقوف مع ظاهر ترتيب الجمل ، مع الغفلة عن أسلوب النظم المقتضي تقديما وتأخيرا .
والسكينة : اطمئنان النفس عند الأحوال المخوفة ، مشتقّة من السكون ، وقد تقدّم