ينجي المؤمنين من أهل القرى قبل نزول العذاب . فتلك درجة نالوها في الدّنيا ، وهي درجة إظهار عناية اللّه بهم ، وترفع درجتهم في الآخرة . والكافرون يحيق بهم عذاب الإهلاك ثمّ يصيرون إلى عذاب الآخرة . وقد تهلك القرية بمؤمنيها ثمّ يصيرون إلى النّعيم فيظهر تفاوت درجاتهم في الآخرة ، وهذه حالة أخرى وهي المراد بقوله تعالى :
وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً
[ الأنفال : 25 ]
روى البخاري ، ومسلم ، عن ابن عمر ، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « إذا أنزل اللّه بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثمّ بعثوا على أعمالهم » .
وفي حديث عائشة رضي اللّه عنها عند البيهقي في « الشعب » مرفوعا أنّ اللّه تعالى إذا أنزل سطوته بأهل نقمته وفيهم الصّالحون قبضوا معهم ثمّ بعثوا على نياتهم وأعمالهم ، صحّحه ابن حبّان .
وفي « صحيح البخاري » ، من حديث زينب بنت جحش أمّ المؤمنين رضي اللّه عنها قالت : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم « ويل للعرب من شرّ قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج وماجوج هكذا وعقد تسعين ( أي عقد إصبعين بعلامة تسعين في الحساب المعبر عنه بالعقد - بضم العين وفتح القاف ) - قيل : أنهلك وفينا الصّالحون ، قال : نعم إذا كثر الخبث »
. والدّرجات هي ما يرتقى عليه من أسفل إلى أعلى ، في سلم أو بناء ، وإن قصد بها النّزول إلى محلّ منخفض من جبّ أو نحوه فهي دركات ، ولذلك قال تعالى :
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ
[ المجادلة : 11 ] وقال :
إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ
[ النساء : 145 ] ولمّا كان لفظ ( كلّ ) مرادا به جميع أهل القرية ، وأتى بلفظ الدرجات كان إيماء إلى تغليب حال المؤمنين لتطمئنّ نفوس المسلمين من أهل مكّة بأنّهم لا بأس عليهم من عذاب مشركيها ، ففيه إيماء إلى أنّ اللّه منجيهم من العذاب :
في الدّنيا بالهجرة ، وفي الآخرة بحشرهم على أعمالهم ونياتهم لأنّهم لم يقصروا في الإنكار على المشركين ، ففي هذه الآية إيذان بأنّهم سيخرجون من القرية الّتي حقّ على أهلها العذاب ، فإنّ اللّه أصاب أهل مكّة بالجوع والخوف ثمّ بالغزو بعد أن أنجى رسوله صلى اللّه عليه وسلّم والمؤمنين . وقد علم من الدّرجات أنّ أسافلها دركات فغلب درجات لنكتة الإشعار ببشارة المؤمنين بعد نذارة المشركين . ومن في قوله
مِمَّا عَمِلُوا
تعليلية ، أي من أعمالهم أي بسبب تفاوت أعمالهم .
وقوله :
وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
خطاب للرّسول صلى اللّه عليه وسلّم .
وقرأ الجمهور :
يَعْمَلُونَ
- بياء الغيبة - فيعود الضّمير إلى أهل القرى ، والمقصود