من أحد الرواة عن البراء ، فإن أوّل قتل في سبيل اللّه وقع في غزوة بدر وهي بعد تحويل القبلة بنحو شهرين ، والأصح ما في حديث الترمذي عن ابن عباس قال « لما وجّه النبي إلى الكعبة قالوا يا رسول اللّه كيف بإخواننا الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس » الحديث فلم يقل : ( الذين قتلوا ) . فالوجه في تفسير هذه الآية أنها تهيئة للمسلمين للصبر على شدائد الحرب ، وتحبيب للشهادة إليهم . ولذلك وقع التعبير بالمضارع في قوله :
لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
المشعر بأنه أمر مستقبل وهم الذين قتلوا في وقعة بدر بعيد نزول هذه الآية .
وقد تقدم القول في نظير هذه الآية عند قوله تعالى :
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ
[ البقرة : 45 ] الآية إلّا أنا نقول هنا إن اللّه تعالى قال لبني إسرائيل :
إِنَّها لَكَبِيرَةٌ
علما منه بضعف عزائمهم عن عظائم الأعمال وقال هنالك
إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ
ولم يذكر مثل هذا هنا ، وفي هذا إيماء إلى أن المسلمين قد يسر لهم ما يصعب على غيرهم ، وأنهم الخاشعون الذين استثناهم اللّه هنالك ، وزاد هنا فقال :
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
فبشرهم بأنهم ممن يمتثل هذا الأمر ويعد لذلك في زمرة الصابرين .
وقوله :
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
تذييل في معنى التعليل أي اصبروا ليكون اللّه معكم لأنه مع الصابرين .
وقوله :
وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ
عطف النهي على الأمر قبله لمناسبة التعرض للغزو مما يتوقع معه القتل في سبيل اللّه ، فلما أمروا بالصبر عرفوا أن الموت في سبيل اللّه أقوى ما يصبرون عليه ، ولكن نبه مع ذلك على أن هذا الصبر ينقلب شكرا عندما يرى الشهيد كرامته بعد الشهادة ، وعندما يوقن ذووه بمصيره من الحياة الأبدية ، فقوله :
وَلا تَقُولُوا
نهي عن القول الناشئ عن اعتقاد ، ذلك لأن الإنسان لا يقول إلّا ما يعتقد فالمعنى ولا تعتقدوا ، والظاهر أن هذا تكميل لقوله :
وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ
[ البقرة : 143 ] كما تقدّم من حديث البراء فإنه قال : « قتل أناس قبل تحويل القبلة » ، فأعقب قوله :
وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ
بأن فضيلة شهادتهم غير منقوصة .
وارتفع
أَمْواتٌ
على أنه خبر لمبتدأ محذوف أي لا تقولوا هم أموات .
و
بَلْ
للإضراب الإبطالي إبطالا لمضمون المنهي عن قوله ، والتقدير بل هم أحياء ، وليس المعنى بل قولوا هم أحياء لأن المراد إخبار المخاطبين هذا الخبر العظيم ،