عَلَيْها
أي النار
خاشِعِينَ
خائفين متواضعين
مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ
إليها
مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ
ضعيف النظر مسارقة ، ومن ابتدائية أو بمعنى الباء
وَقالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ
بتخليدهم في النار وعدم وصولهم إلى الحور المعدة لهم في الجنة لو آمنوا ، والموصول خبر إن
أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ
الكافرين
فِي عَذابٍ مُقِيمٍ
( 45 ) دائم هو من مقول اللّه تعالى
وَما كانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِياءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ
أي غيره يدفع عذابه عنهم
وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ
( 46 ) طريق إلى الحق في الدنيا ، وإلى الجنة في الآخرة
اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ
أجيبوه بالتوحيد والعبادة
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ
هو يوم القيامة
لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ
أي أنه إذا أتي به لا
شرح
والرؤية فيها بصرية ، فالجملة الواقعة بعد كل منهما حالية اه شيخنا .
قوله :لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَأي : حين يرونه وذكر بلفظ الماضي تحقيقا لوقوعه اه كرخي .
قوله :هَلْ إِلى مَرَدٍّأي : رجوع .
قوله :يُعْرَضُونَ عَلَيْهاحال لأن الرؤية بصرية ، وقوله : خاشعين حال أيضا ، والضمير في عليها يعود على النار لدلالة العذاب عليها اه سمين .
قوله :مِنَ الذُّلِّمتعلق بخاشعين . أي : من أجله ، وقيل : متعلق بينظرون ، وقوله : من طرف قيل : المراد به العضو وهو العين ، وقيل : المراد به المصدر . يقال : طرفت عينه تطرف طرفا أي :
ينظرون نظرا خفيا اه سمين .
والمناسب لعبارة الشارح هو الأول اه شيخنا .
والمصباح : طرف البصر طرفا من باب ضرب تحرك وطرف العين نظرها ، ويطلق على الواحدة وغيره لأنه مصدر اه .
وفي المختار : وطرف بصره من باب ضرب إذا أطبق أحد جفنيه على الآخر ، والمرة منه طرفة يقال أسرع من طرفة العين اه .
قوله : ( مسارقة ) أي : يسارقون النظر إليها خوفا منا وذلّا في أنفسهم كما ينظر المقتول إلى السيف ، فلا يقدر أن يملأ عينه ولا يفتحها فيه وإنما ينظر ببعضها اه خطيب .
قوله :يَوْمَ الْقِيامَةِإما ظرف لخسروا فالقول في الدنيا ، أو لقال فالقول في القيامة ، ويكو عبّر عنه بالماضي للدلالة على تحقق وقوعه اه أبو السعود .
قوله : ( بتخليدهم في النار ) الخ لف ونشر مرتب . قوله : ( هو من مقول اللّه ) ويحتمل أن يكون من جملة كلامهم أيضا اه كرخي .
قوله :وَما كانَ لَهُمْلهم : خبر مقدم ، ومن أولياء اسمها مؤخر ، وقوله : ينصرونهم صفة لأولياء . قوله :مِنْ سَبِيلٍإما مبتدأ بزيادة من أو فاعل بالظرف كذلك اه شيخنا .