بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
سورة الصف مكية أو مدنية وهي أربع عشرة آية
سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ
أي نزهه ، فاللام مزيدة ، وجيء بما دون من تغليبا للأكثر
وَهُوَ الْعَزِيزُ
في ملكه
الْحَكِيمُ
( 1 ) في صنعه
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ
في طلب
شرح
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِقوله : ( مكية ) قاله عكرمة والحسن وقتادة وجزم به الزمخشري ، وقوله : أو مدنية هو المختار ونسب إلى الجمهور اه كرخي .
قوله :وَما فِي الْأَرْضِأعاد الموصول هنا ، وفي الحشر ، والجمعة ، والتغابن جريا على الأصل ، وأسقطه في الحديد موافقة لقوله فيها :لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ[ الحديد : 2 و 5 ] وقوله :هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ[ الحديد : 4 ] اه من المتشابه .
وفي الخطيب : فإن قلت : هلا قيل سبح للّه السماوات والأرض وما فيهما فيكون أكثر مبالغة ؟
أجيب : بأن المراد بالسماء جهة العلو فيشمل السماء وما فيها ، وبالأرض جهة السفل فيشمل الأرض وما فيها ، فإن قيل : ما الحكمة في أنه قال في بعض السور سبح بلفظ الماضي ، وفي بعضها يسبح بلفظ المضارع ، وفي بعضها سبح بلفظ الأمر ؟ أجيب : بأن الحكمة في ذلك تعليم العبد بأن يسبح اللّه على الدوام ، لأن الماضي يدل على الزمان السابق ، والمضارع يدل على المستقبل ، والأمر يدل على حال اه .
قوله :لِمَ تَقُولُونَاستفهام على جهة الإنكار والتوبيخ على أن يقول الإنسان عن نفسه من الخير ما لا يفعله أما في الماضي فيكون كذبا ، وأما في المستقبل فيكون خلفا وكلاهما مذموم . قال الزمخشري : لم لام الجر داخلة على ما الاستفهامية كما دخل عليها غيرها من حروف الجر في قولك بم وفيم ومم وعم وإلام ، وإنما حذفت الألف لأن ما وحرف الجر كشيء واحد ووقع استعمالها كثيرا في كلام المستفهم محذوفة الألف وجاء استعمال الأصل قليلا اه خطيب .
وعبارة البيضاوي : ولم مركبة من لام الجر وما الاستفهامية والأكثر على حذف ألفها مع حرف الجر لكثرة استعمالها معا ، فلذا استحقت التخفيف ولاعتناقهما في الدلالة على المستفهم عنه اه .