بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
سورة الممتحنة مدنية وهي ثلاث عشرة آية
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ
أي كفار مكة
أَوْلِياءَ تُلْقُونَ
توصلون
إِلَيْهِمْ
شرح
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم بكسر الحاء أي : المختبرة أضيف الفعل إليها مجازا ، كما سميت سورة براءة المبعثرة والفاضحة لما كشفت عن عيون المنافقين ، وعلى هذا فالإضافة بيانية أي : السورة الممتحنة ومن قال في هذه السورة الممتحنة بفتح الحاء فإنه أضافها إلى المرأة التي نزلت في شأنها وهي أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط قال اللّه تعالى :فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ[ الممتحنة : 10 ] الآية ، وهي امرأة عبد الرحمن ابن عوف والدة إبراهيم بن عبد الرحمن اه قرطبي .
وفي زاده : الممتحنة بكسر الحاء المختبرة أضيفت السورة إلى الجماعة الممتحنة من حيث إنه ذكر فيها أمر جماعة المؤمنين بالامتحان ، وعلى هذا فليست الإضافة بيانية ، وإن فتحت الحاء يكون المعنى سورة المرأة المهاجر التي نزلت فيها آية الامتحان اه .
قوله : ( مدنية ) بالإجماع اه قرطبي .
قوله :عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَهذان مفعولان لتتخذوا ، والعدو لما كان بزنة المصادر وقع على الواحد فما فوقه ، وأضاف العدو إلى نفسه تعالى تغليظا في جرمهم اه سمين .
قوله : ( أي كفار مكة ) تفسير للعدو . قوله :تُلْقُونَ إِلَيْهِمْمفعول محذوف فسّره بقوله : قصد النبي غزوهم ، والباء في قوله : بالمودة سببية اه .
وقيل : زائدة في المفعول ولا حذف اه سمين .
ومعنى المودة نصيحتهم بإرسال الكتاب إليهم اه قرطبي .
وفي جملة تلقون أربعة أوجه ، أحدها : أنها تفسير لموالاتهم إياهم . الثاني : أنها استئناف وإخبار بذلك فلا يكون لها على هذين الوجهين محل من الإعراب . الثالث : أنها حال من فاعل تتخذوا أي : لا تتخذوهم أوليء حال كونكم ملقين المودة . الرابع : أنها صفة لأولياء اه سمين .