بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
سورة الواقعة مكية لا فَبِهذَا الْحَدِيثِ
الآية . و
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ
الآية وهي ست أو سبع أو تسع وتسعون آية
إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ
( 1 ) قامت القيامة
لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ
( 2 ) نفس تكذب بأن تنفيها كما نفتها
شرح
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِقوله : ( مكية إلا أفبهذا الحديث ) الخ عبارة القرطبي : مكية في قول الحسن وعكرمة وجابر وعطاء ، وقال ابن عباس ، وقتادة : إلا آية منها نزلت بالمدينة وهو قوله تعالى :وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ[ الواقعة : 82 ] وقال الكلبي : مكية إلا أربع آيات منها آيتان :أَ فَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ[ الواقعة : 81 ]وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ[ الواقعة : 82 ] نزلتا في سفره إلى مكة ، وقوله تعالى :ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ[ الواقعة : 39 - 40 ] نزلتا في سفره إلى المدينة ، انتهت .
فعلى الشارح إنما عبر بالآية دون الآيتين : لكونه يرى أن الآية هي مجموع الآيتين وغيره يرى أن كل جملة آية اه شيخنا .
قال مسروق : من أراد أن يعمل نبأ الأولين والآخرين ونبأ أهل الجنة ونبأ أهل النار ونبأ أهل الدنيا ونبأ أهل الآخرة ، فليقرأ سورة الواقعة ، وذكر أبو عمر بن عبد البر في التمهيد والتعليق ، والثعلبي أيضا : أن عثمان دخل على ابن مسعود يعوده في مرضه الذي مات منه فقال : ما تشتكي ؟ قال : ذنوبي قال : فما تشتهي ؟ قال رحمة ربي قال : أفلا ندعو لك طبيبا ؟ قال : الطبيب أمرضني . قال أفلا نأمر لك بعطائك ؟ قال : لا حاجة لي فيه حبسته عني في حياتي وتدفعه لي عند مماتي . قال : يكون لبناتك من بعدك . قال : أتخشى على بناتي الفاقة من بعدي إني أمرتهن أن يقرأن سورة الواقعة كل ليلة ، فإني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا اه قرطبي .
قوله :إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُأي : إذا قامت القيامة ، وذلك عند النفخة الثانية ، والتعبير عنها بالواقعة للإيذان بتحقيق وقوعها لا محالة كأنها واقعة في نفسها اه أبو السعود .
أي : التي لا بد من وقوعها ولا واقع يستحق أن يسمى الواقعة بلام الكمال قال : وتاء المبالغة غيرها اه خطيب .
وفي إذا أوجه ، أحدها : أنها ظرف محض ليس فيها معنى الشرط والعامل فيها ليس من حيث ما