بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
سورة القمر مكية إلا سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ
الآية . وهي خمس وخمسون آية
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ
قربت القيامة
وَانْشَقَّ الْقَمَرُ
( 1 ) انفلق فلقتين على أبي قبيس وقعيقعان
شرح
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِقوله : ( الآية ) آخرهاوَيُوَلُّونَ الدُّبُرَوجمع آيات السورة فواصلها على الراء الساكنة اه شيخنا .
قوله : ( قربت القيامة ) أشار به إلى أن افتعل المشتمل على الزوائد بمعنى الفعل المجرد وأتى بالمزيد للمبالغة لأن زيادة البناء تدل على زيادة المعنى اه شيخنا .
قوله : ( فلقتين ) مصدر عددي من باب ضرب اه شيخنا .
لكن هذا لا يناسب قوله : قوله : ( على أبي قبيس الخ ) وإنما يناسب أنه تثنية فلقة بالكسر كقطعة وزنا ومعنى ، فإن الذي انحط عليه كلام الحافظ ابن حجر كما نقله عنه في المواهب أن الانشقاق لم يقع إلا مرة واحدة ، وأن رواية مرتين مؤولة مصروفة عن ظاهرها ، وذكر أيضا أن الانشقاق كان قبل الهجرة بنحو خمس سنين ، ثم قال تنبيه ما يذكره بعض القصاص أن القمر دخل في جيب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وخرج من كمه ، فليس له أصل كما حكاه الشيخ بدر الدين الزركشي عن شيخه العماد ابن كثير اه .
وفي القرطبي : وقال بعضهم : لم يقع انشقاق القمر بعد وهو منتظر أي اقترب قيام الساعة وانشقاق القمر ، وإن الساعة إذا قامت انشقت السماء بما فيها من القمر وغيره ، وكذا قال القشيري .
وذكر الماوردي أن هذا قول الجمهور قال : لأنه إذا انشق ما بقي أحد إلا رآه لأنه آية والناس في الآيات سواء ، وقال الحسن : اقتربت الساعة فإذا جاءت انشق القمر بعد النفخة الثانية ، وقيل : وانشق القمر أي وضح الأمر وظهر ، والعرب تضرب بالقمر مثلا فيما وضح ، وقيل : انشقاق القمر زوال الظلمة عنه بطلوعه في أثنائها ، كما يسمى الصبح فلقا لانفلاق الظلمة عنه وقد يعبر عن انفلاقه بانشقاقه ، وقد ثبت بنقل الآحاد العدول أن القمر انشق بمكة وهو ظاهر التنزيل ، ولا يلزم أن يستوي الناس فيه لأنه آية ليلية وأنها كانت باستدعاء النبي صلّى اللّه عليه وسلّم من اللّه تعالى عند التحدي اه .