تبرئه كند « 1 » .
و نيز در همان كتاب در ذيل آيه * ( « قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا » ) * نقل كرده كه بعضى گفتهاند : جبرئيل با پاى خود به زمين زد ، آبى گوارا پيدا شد ، بعضى ديگر گفتهاند . بلكه عيسى وقتى با پاى خود به زمين زد آبى جوشيد و جارى گرديد ، و اين معنا از امام ابى جعفر ( ع ) نيز روايت شده « 2 » .
و در الدر المنثور است كه طبرانى در كتاب صغير و ابن مردويه از براء بن عازب از رسول خدا ( ص ) روايت كردهاند كه در معناى كلمه « سريا » در جمله * ( « قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا » ) * فرموده : يعنى نهرى « 3 » .
مؤلف : و در روايتى ديگر در همان كتاب از ابن عمر از آن جناب آمده كه آن نهرى بوده كه خدا براى مريم بيرون كرد تا از آن بياشامد « 4 » .
و در كتاب خصال از على ( ع ) روايت كرده كه در ضمن چهار صد بند فرمود : هيچ غذا و دوائى زن حامله نمىخورد كه بهتر از خرماى تازه باشد ، و لذا است كه خداى تعالى به مريم فرمود : * ( « وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً » ) * « 5 » .
مؤلف : اين معنا به طرق اهل سنت در رواياتى چند از رسول خدا ( ص ) و از طرق شيعه از امام باقر ( ع ) روايت شده « 6 » .
و در كافى به سند خود از جراح مدائنى از امام صادق ( ع ) آورده كه فرمود :
روزه تنها خوددارى از خوردن و آشاميدن نيست ، آن گاه فرمود : مريم گفت * ( « إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً » ) * و مقصودش از روزه ، روزه سكوت بود ، و در نسخه ديگر حديث فرمود : مقصودش از روزه ، سكوت بود ، پس شما نيز هر وقت روزه مىگيريد مواظب زبان خود باشد و چشم خويش بر بنديد و نزاع مكنيد و به يكديگر حسد مورزيد . . . « 7 » .
و در كتاب سعد السعود ابن طاووس از كتاب عبد الرحمن بن محمد ازدى نقل كرده كه گفت : سماك بن حرب از مغيرة بن شعبه برايم حديث كرد كه رسول خدا ( ص )
هامش
( 1 ، 2 ) مجمع البيان ، ج 3 ، ص 511 .
( 3 ، 4 ) الدر المنثور ، ج 4 ، ص 268 .
( 5 ) خصال ، ج 2 ، ص 637 .
( 6 ) الدر المنثور ، ج 4 ، ص 269 و مجمع البيان ، ج 3 ، ص 511 .
( 7 ) فروع كافى ، ج 4 ، ص 78 ، ح 3 .