( ع ) روايت كرده كه در تفسير كلام خداى عز و جل كه فرموده : * ( « وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّه فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ ) * » فرمود : يعنى ايام تشريق « 1 » .
مؤلف : در اين معنا نيز روايات ديگرى از امام باقر و صادق ( ع ) رسيده ، البته در اين ميان روايات ديگرى نيز هست كه معارض با اين روايات است ، مثل آن رواياتى كه * ( « أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ » ) * را دهه ذى الحجه دانسته ، يا آن رواياتى كه * ( « أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ » ) * را دهه ذى الحجه و ايام معدودات را ايام تشريق دانسته و آيه شريفه با آن روايتى كه ايام مذكور را ايام تشريق دانسته سازگارتر است « 2 » .
و در كافى به سند خود از ابى الصباح كنانى از امام صادق ( ع ) روايت كرده كه در تفسير جمله * ( « ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ » ) * فرمود : منظور ، سر تراشيدن و ازاله مو از بدن است « 3 » .
و در فقيه ، در روايات بزنطى از حضرت رضا ( ع ) آمده كه فرمود : « تفث » ناخن گرفتن و چرك گرفتن از بدن و افكندن جامه احرام است « 4 » .
و در تهذيب به سند خود از حماد ناب ، روايت آورده كه گفت : از امام صادق ( ع ) از معناى جمله * ( « وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ » ) * پرسيدم : فرمود : منظور طواف نساء است « 5 » .
مؤلف : در معناى اين سه روايت ، روايات ديگرى از ائمه اهل بيت ( ع ) آمده است .
و در كافى به سند خود از ابان از كسى كه براى او حديث كرده از امام ابى جعفر ( ع ) روايت كرده كه گفت : از آن جناب پرسيدم چرا خداوند خانه كعبه را « بيت العتيق » ناميد ؟ فرمود : براى اينكه ( هر خانه اى در دنيا در قيد ملك مالكى است ) و خداوند خانه را از قيد ملكيت انسانها آزاد كرده ، هيچ كس مالك آن نشده است « 6 » .
و در تفسير قمى گفته : پدرم از صفوان بن يحيى از ابى بصير از امام صادق ( ع ) برايم حديثى كرد و در ضمن آن از داستان غرق شدن قوم نوح گفت ، و سپس
هامش
( 1 ، 2 ) عيون اخبار الرضا ، ج 2 ، ص 119 .
( 3 ) فروع كافى ، ج 4 ، ص 503 .
( 4 ) من لا يحضر الفقيه ، ج 2 ، ص 290 .
( 5 ) تهذيب ج 5 ، ص 253 .
( 6 ) فروع كافى ، ج 4 ، ص 189 .