فِي الْأَرْضِ
أرض مصر
وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً
فرقا في خدمته
يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ
هم بنو إسرائيل
يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ
المولودين
وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ
يستبقيهن أحياء لقول بعض الكهنة له إن مولودا يولد في بني إسرائيل يكون سبب زوال ملكك
إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
( 4 ) بالقتل وغيره
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً
بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ياء يقتدى بهم في الخير
وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ
( 5 ) ملك فرعون
وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ
أرض مصر
شرح
قوله : ( لأجلهم ) أشار به إلى أن اللام للتعليل متعلق بنتلو وهو الظاهر اه .
قوله :إِنَّ فِرْعَوْنَالخ مستأنف استئنافا بيانيا كأنه قيل وما نبؤهما ؟ فقيل : إن فرعون الخ اه شيخنا .
قوله :وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاًأي : فرقا يشيعونه في كل ما يريده من الشر والفساد أو يشيع بعضهم بعضا في طاعته أو أصنافا في استخدامه يستعمل كل صنف في عمل ويسخره فيه من بناء وحرث وحفر وغير ذلك من الأعمال الشاقة ، ومن لم يستعمله ضرب عليه الجزية ، أو فرقا مختلفة قد أغرى بينهم العداوة والبغضاء لا تتفق كلمتهم اه أبو السعود .
قوله :يَسْتَضْعِفُ طائِفَةًحال من فاعل جعل أو صفة لشيعا ، وقوله :يُذَبِّحُبدل اشتمال من قوله :يَسْتَضْعِفُالخ اه شيخنا .
قال ابن عباس : إن بني إسرائيل لما كثروا بمصر استطالوا على الناس وعملوا المعاصي ولم يأمروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ، فسلط اللّه عليهم القبط فاستضعفوهم إلى أن أنجاهم اللّه على يد نبيه موسى عليه السّلام اه خازن .
قوله :مِنْهُمْأي : أهل مصر . قوله :يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْأي : كثيرا فقد قيل : إنه ذبح سبعين ألفا اه .
قوله : ( لقول بعض الكهنة الخ ) تعليل لقوله :يُذَبِّحُالخ . قوله :إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَأي : الراسخين في الإفساد ، ولذلك اجترأ على مثل تلك الجريمة العظيمة من قتل المعصومين من أولاد الأنبياء عليهم السّلام اه أبو السعود .
قوله :وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّمعطوف على أن فرعون الخ داخل معه في حكم تفسير النبأ وصيغة المضارع لحكاية الحال الماضية أو حال من يستضعف اه بيضاوي .
وقوله :أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُواأي : نتفضل عليهم بإنجائهم من بأسه اه شيخنا .
قوله : ( يقتدى بهم ) أي : بعد أن كانوا أتباعا مسخرين مهانين اه .
قوله :الْوارِثِينَأي : وراثة معهودة فيما بينهم كما ينبئ عنه تعريف الوارثين اه أبو السعود .
أي : لا الوارثة المعهودة في شرعنا اه شيخنا .
قوله :وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِأصل التمكين أن يجعل للشيء مكان يتمكن فيه ثم استعير للتسليط وإطلاق الأمر اه بيضاوي .