سقيهم خوف الزحام فنسقي ، وفي قراءة يصدر من الرباعي أي يصرفون مواشيهم عن الماء
وَأَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ
( 23 ) لا يقدر أن يسقي
فَسَقى لَهُما
من بئر أخرى بقربهما رفع حجرا عنها لا يرفعه إلا عشرة أنفس
ثُمَّ تَوَلَّى
انصرف
إِلَى الظِّلِّ
لسمرة من شدة حر الشمس وهو جائع
فَقالَ رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ
طعام
فَقِيرٌ
( 24 ) محتاج فرجعتا إلى أبيهما في زمن أقل مما كانتا ترجعان فيه فسألهما عن ذلك فأخبرتاه بمن سقى لهما ، فقال لإحداهما : ادعيه لي ، قال تعالى
فَجاءَتْهُ إِحْداهُما تَمْشِي عَلَى اسْتِحْياءٍ
أي واضعة كمّ درعها على وجهها حياء منه
قالَتْ إِنَّ
شرح
ونصر ودخل ، والصدر بفتحتين اسم مصدر منه ويتعدى بنفسه ، فيقال : صدره غيره أي : رجعه ورده ويستعمل رباعيا فيقال : أصدره غيره اه من القاموس والمختار .
قوله : ( جمع راع ) أي : على غير قياس لأن فاعل الوصف المعتل اللام كقاض قياسه فعلة نحو قضاة ورماة خلافا للزمخشري في قوله : ( إن جمع راع ) على فعال قياس كصيام وقيام اه كرخي .
قال ابن مالك : في نحو رام ذو إطراد فعله . اه شيخنا .
قوله :وَأَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌابداء منهما للعذر في مباشرة السقي بأنفسهما كأنهما قالتا إننا امرأتان ضعيفتان مستورتان لا نقدر على مزاحمة الرجال وما لنا رجل يقوم بذلك ، وأبونا شيخ كبير السن قد أضعفه الكبر ، فلا بد لنا من تأخير السقي إلى أن يقضي الناس أوطارهم من الماء اه أبو السعود .
وفي الخازن : قيل : أبوهما هو شعيب عليه الصلاة والسّلام ، وقيل : ثبرون ابن أخي شعيب ، وكان شعيب قد مات بعد ما كف بصره ، وقيل : هو رجل ممن آمن بشعيب اه .
قوله : ( لا يقدر أن يسقي ) أي : فيرسلنا اضطرارا ، وبه يندفع ما يقال كيف ساغ لنبي اللّه شعيب عليه السّلام أن يرضى لا بنتيه بسقي الماشية ، فإن الضرورات تبيح المحظورات مع أن الأمر في نفسه ليس بمحظور ، فالدين لا يأباه والعادات متباينة فيه كما فصل الزمخشري ، وهو أن أحوال العرب فيه خلاف أحوال العجم ، ومذهب أهل البدو فيه غير مذهب أهل الحضر اه كرخي .
قوله :فَسَقى لَهُماأي : غنمها لأجلهما اه سمين .
قوله : ( بقربها ) أي : بقرب التي عليها الزحام . قوله : ( إلا عشرة أنفس ) وقيل : سبعة ، وقيل :
ثلاثون وقيل : أربعون ، وقيل : مائة . قوله : ( سمرة ) بضم الميم وجمعها سمر كرجل وهي شجرة عظيمة من شجر الطلح اه شيخنا .
قوله :إِنِّي لِما أَنْزَلْتَأي : لأي شيء أنزلت إلى قليل أو كثير ، وقوله : ( محتاج ) إذ بات ثمان ليال طاويا ، أو إني لما أنزلت إلي من خير الدين فقير في الدنيا فيكون شكرا اه كرخي .
وأنزل بمعنى المضارع ، وفقير خبر إن ، وفي السمين : قال الزمخشري : عدى باللام لأنه ضمن معنى سائل وطالب اه .
أي : وإلا فهو يتعدى بإلى .
قوله :فَجاءَتْهُمعطوف على ما قدره الشارح بقوله : ( فرجعتا إلى أبيهما الخ ) اه شيخنا .
قوله :تَمْشِيحال من الفاعل ، وقوله :عَلَى اسْتِحْياءٍحال من الضمير في تمشي ، وعلى