تَمْلِكُهُمْ
أي هي ملكة لهم اسمها بلقيس
وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
يحتاج إليه الملوك من الآلة والعدة
وَلَها عَرْشٌ
سرير
عَظِيمٌ
( 23 ) طوله ثمانون ذراعا ، وعرضه أربعون ذراعا ، وارتفاعه ثلاثون ذراعا ، مضروب من الذهب والفضة ، مكلل بالدر والياقوت الأحمر والزبرجد الأخضر والزمرد وقوائمه من الياقوت الأحمر والزبرجد الأخضر والزمرد ، عليه سبعة أبواب على كل بيت باب مغلق
وَجَدْتُها وَقَوْمَها يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ
شرح
قوله : ( اسمها بلقيس ) وهي بنت شراحيل من نسل يعرب بن قحطان ، وكان أبوها ملكا عظيم الشأن قد ولد له أربعون ملكا هي آخرهم ، وكان الملك يملك أرض اليمن كلها ، وكان يقول لملوك الأطراف : ليس أحد منكم كفؤا لي ، وأبى أن يتزوج فيهم فخطب إلى الجن فزوجوه امرأة منهم يقال لها ريحانة بنت السكن . قيل في سبب وصوله إلى الجن حتى خطب إليهم : إنه كان كثير الصيد فربما اصطاد من الجن وهم على صور الظباء فيخلي عنهم ، فظهر له ملك الجن وشكره على ذلك واتخذه صديقا فخطب ابنته فزوجه إياها اه خازن .
وفي القاموس : وبلقيس بالكسر ملكة سبأ اه .
قوله :وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍيجوز أن تكون هذه الجملة معطوفة على تملكهم وجاز عطف الماضي على المضارع ، لأن المضارع بمعناه أي : ملكتهم . ويجوز أن تكون في محل نصب على الحال من مرفوع تملكهم وقد معها مقدرة عند من يرى ذلك اه سمين .
وقال ابن عباس : كان يخدمها النساء وكان معها لخدمتها ستمائة امرأة اه قرطبي .
قوله :مِنْ كُلِّ شَيْءٍعام أريد به الخصوص كما أشار له بقوله : ( تحتاج إليه الملوك الخ ) .
قوله :وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌفإن قلت : قد وصف عرش بلقيس بالعظم وعرش اللّه بالعظم ، فما الفرق بينهما ؟ قلت : وصف عرشها بالعظيم بالنسبة إليها وإلى أمثالها من ملوك الدنيا ، أما وصف عرش اللّه تعالى بالعظيم فهو بالنسبة إلى جميع المخلوقات من السماوات والأرض وما بينهما فحصل الفرق اه خازن .
وإلى هذا الفرق أشار الشارح بقوله : فيما يأتي وبينهما بون عظيم اه شيخنا .
قوله : ( طوله ثمانون الخ ) عبارة القرطبي : قال مقاتل : كان طوله ثمانين ذراعا وعرضه كذلك وارتفاعه في الهواء كذلك اه .
قوله : ( مضرب ) أي : مصنوع . قوله : ( عليه سبعة أبواب ) صوابه سبعة أبيات بدليل قوله : على كل بيت باب مغلق ، وعبارة الخازن : وعليه سبعة أبيات وعلى كل بيت باب مغلق اه .
ولعل قول الجلال أبواب تحريف من النساخ اه .
قوله :وَجَدْتُهاهي التي بمعنى لقيت وأصبت فتتعدى لواحد فيكون يسجدون حالا من مفعولها وما عطف عليه اه سمين .
قوله :يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِأي : فهم مجوس . قوله :فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِالخ هذا