بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
سورة الشعراء مكية إلا وَالشُّعَراءُ
إلى آخرها - فمدني وهي مائتان وسبع وعشرون آية
طسم
( 1 ) اللّه أعلم بمراده بذلك
تِلْكَ
أي هذه الآيات
آياتُ الْكِتابِ
القرآن ، والإضافة بمعنى من
الْمُبِينِ
( 2 ) المظهر الحق من الباطل
لَعَلَّكَ
يا محمد
باخِعٌ نَفْسَكَ
قاتلها
شرح
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
عن ابن عباس : قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « أعطيت السورة التي تذكر فيها البقرة من الذكر الأول ، وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى ، وأعطيت فواتح القرآن وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش ، وأعطيت المفصل نافلة » . وعن البراء بن عازب أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إن اللّه أعطاني السبع الطوال مكان التوراة ، وأعطاني المص مكان الإنجيل ، وأعطاني الطواسين مكان الزبور ، وفضلني بالحواميم والمفصل ما قرأهن نبي قبلي » اه قرطبي .
قوله : ( إلا والشعراء إلى آخرها ) وجملته أربع آيات .
قوله :طسمتكتب متصلة بعضها ببعض كما في أكثر المصاحف ، وفي بعضها كتابتها مفرقة اه شيخنا .
وفي السمين : وفي مصحف عبد اللّه بن مسعود : ط س م مقطوعة من بعضها . قيل : وهي قراءة أبي جعفر يعنون أنه يقف على كل حرف وقفة يمييز بها كل حرف ، وإلّا لم يتصور أن يلفظ بها على صورتها في هذا الرسم . وقرأ عيسى : وتروى عن نافع بكسر الميم هنا ، وفي القصص على البناء ، وأمال الطاء الأخوان وأبو بكر وقد تقدم ذلك اه .
قوله :تِلْكَمبتدأ . وقوله : ( أي هذه الآيات ) أي : آيات هذه السورة ، وآيات الكتاب خبر .
قوله : ( المظهر الحق من الباطل ) أي : فهو من أبان المتعدي أو الظاهر إعجازه من أبان اللازم ، وهذا المعنى أليق بالمقام وأوفق للمرام ، ولذا اقتصر عليه الكشاف اه كرخي .
قوله :لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَفي المصباح بخع نفسه بخعا من باب نفع قتلها من وجد أو غيظ ، وبخع لي بالحق بخوعا انقاد وبذله اه .