مكان نحو الشرق من الدار
فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً
أرسلت سترا تستتر به لتفلي رأسها أو ثيابها أو تغتسل من حيضها
فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا
جبريل
فَتَمَثَّلَ لَها
بعد لبسها ثيابها
بَشَراً سَوِيًّا
( 17 ) تام الخلق
قالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا
( 18 ) فتنتهي عني بتعوذي
قالَ إِنَّما أَنَا
شرح
أو النبأ . الثالث : أنها بدل من مريم بدل اشتمال . قال الزمخشري : لأن الأحيان مشتملة على ما فيها لأن المقصود بذكر مريم ذكر وقتها لوقوع هذه القصة العجيبة فيه اه .
قوله :مَكاناً شَرْقِيًّامنصوب على الظرفية كما أشار له بقوله ( في مكان ) ، ويصح أن يكون مفعولا به على أن المعنى انتبذت أتت مكانا كما في السمين . وفي المصباح ما يؤيده ونصه : وانتبذت مكانا اتخذته بمعزل يكون بعيدا عن القوم اه .
قوله : ( من الدار ) أي دارها . قوله : ( لتفلي ) بوزن ترمي لأنه من باب رمى يرمي اه شيخنا .
قوله :فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَناأي ليبشرها بالغلام ولينفخ فيها فتحمل به ، وقوله :فَتَمَثَّلَ لَهاأي ظهر لها في صورة بشر تام الخلقة حسن الصورة أمرد جميلا وإنما ظهر لها في صورة البشر دون الملك لتأنس به ولا تنفر منه فتفهم كلامه اه شيخنا .
قوله :رُوحَنا( جبريل ) عليه السّلام أي : لأن الدين يحيا به ويوحيه أو سماه اللّه روحه على المجاز محبة له وتقريبا ، كما تقول لحبيبك : أنت روحي ، قاله في الكشاف . قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري : فإن قلت : كيف قال اللّه تعالى ذلك مع اتفاق العلماء على أن الوحي لم ينزل على امرأة ، ولهذا قالوا في قوله تعالى :وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى[ القصص : 7 ] أنه وحي الهام وقيل : وحي منام ؟
قلت : لا نسلم أن الوحي لم ينزل على امرأة ، فقد قال مقاتل في قوله :وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسىأنه كان وحيا بواسطة جبريل ، والمتفق عليه أن المنفي وحي الرسالة لا مطلق الوحي ، والوحي هنا إنما هو بشارة الولد لا بالرسالة اه كرخي .
قوله :فَتَمَثَّلَ لَهاقد تكلموا في كيفية تمثله ، فقال إمام الحرمين : يفني اللّه تعالى الزائد من خلقه أو يزيله عنه ثم يعيده إليه . يعني أن له أجزاء أصلية كما في الإنسان وأجزاء زائدة ، وجزم ابن عبد السّلام بالإزالة دون الفناء . وقال ابن حجر : إن القدر الزائد لا يزول ولا يفنى ، بل يخفيه اللّه تعالى عن الرائي فقط اه كرخي .
قوله :سَوِيًّاأي لم ينقص من الصورة البشرية شيئا اه خازن .
وبشرا حال من فاعل تمثل ، وسوغ وقوع الحال جامدة وصفها ، فلما وصفت النكرة وقعت حالا اه سمين .
وفي البيضاوي : فتمثل لها بشرا سويا قيل : قعدت في مشرفة للاغتسال من الحيض محتجبة بشيء يسترها ، وكانت تتحول من المسجد إلى بيت خالتها إذا حاضت وتعود إليه إذا طهرت ، فبينما هي في مغتسلها أتاها جبريل متمثلا بصورة شاب أمرد سوي الخلق لتأنس بكلامه ، ولعله ليهيج شهوتها فتنحدر نطفتها إلى رحمها اه .