إذ نسفت الجبال
يَتَّبِعُونَ
أي الناس بعد القيام من القبور
الدَّاعِيَ
إلى المحشر بصوته وهو إسرافيل يقول هلموا إلى عرض الرحمن
لا عِوَجَ لَهُ
أي لاتباعهم أي لا يقدرون أن لا يتبعوا
وَخَشَعَتِ
سكنت
الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً
( 108 ) صوت وطء الأقدام في نقلها إلى المحشر كصوت أخفاف الإبل في مشيها
يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ
أحدا
إِلَّا مَنْ أَذِنَ
شرح
قوله :يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَأي : فيقبلون من كل أوب إلى صوبه اه بيضاوي . أي : جهته اه شهاب .
قوله : ( إلى المحشر ) بكسر الشين وفتحها ، وقوله : ( بصوته ) عبارة الخازن : أي صوت الداعي اه .
قوله : ( وهو إسرافيل الخ ) وذلك أنه يوضع الصور على فيه ويقف على صخرة بيت المقدس ويقول : أيتها العظام البالية والجلود المتمزقة واللحوم المتفرقة هلموا إلى عرض الرحمن اه خازن .
وذلك عند النفخة الثانية اه أبو السعود .
وفي رواية أنه يقول : يا أيتها العظام البالية والأوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة إن اللّه يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء فيقبلون عليه اه زاده .
والراجح أن الداعي جبريل والنافخ إسرافيل تأمل . قوله : ( إلى عرض الرحمن ) أي : العرض عليه .
قوله :لا عِوَجَ لَهُأي : لا عوج لهم عن دعائه أي : لا يزيغون يمينا ولا شمالا بل يأتونه سراعا اه خازن .
وهذه الجملة يجوز أن تكون مستأنفة وأن تكون حالا من الداعي ، ويجوز أن تكون نعتا لمصدر محذوف تقديره يتبعونه اتباعا لا عوج له . والضمير في له في أوجه ، أظهرها : أنه يعود على الداعي أي : لا عوج لدعائه بل يسمع جميعهم فلا يميل إلى ناس دون ناس ، وقيل : هو عائد على ذلك المصدر المحذوف أي : عوج لذلك الاتباع . الثالث : أن في الكلام قلبا تقديره لا عوج لهم عنه اه سمين .
قوله :وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِأي : لهيبته وجلاله . قوله :إِلَّا هَمْساًمفعول به وهو استثناء مفرغ ، والهمس الصوت الخفي وهو مصدر همست الكلام من باب ضرب إذا أخفيته ، وقيل :
هو تحريك الشفتين دون نطق . وقال الزمخشري : هو الذكر الخفي ومنه الحروف المهموسة ، وقيل :
هو ما يسمع من وقع الأقدام على الأرض ومنه همست الإبل إذا سمع ذلك من وقع أخفافها على الأرض اه سمين .
قوله : ( في نقلها ) أي : في مشيها إلى المحشر .
قوله :يَوْمَئِذٍأي : يوم إذ يتبعون الداعي لا تنفع الخ فهو معمول لقوله ( لا تنفع ) اه شيخنا .
قوله :إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُمن واقعة على المشفوع له واللام في له للتعليل ، وقول الشارح : أن يشفع له على حذف الخافض أي : في أن يشفع له اه شيخنا .