تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقايق الخفية — صفحة 78

مساهمون:

ص٧٨
الرَّاحِمِينَ
( 92 ) وسألهم عن أبيه فقالوا ذهبت عيناه فقال
اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا
وهو قميص إبراهيم الذي لبسه حين ألقي في النار كان في عنقه في الجب وهو من الجنة أمره جبريل بإرساله وقال إن فيه ريحا ولا يلقى على مبتلى إلا عوفي
فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ
يصر
بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ
( 93 )
وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ
خرجت عن عريش مصر
قالَ أَبُوهُمْ
لمن حضر من بنيه وأولادهم
إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ
أوصلته إليه الصبا بإذنه تعالى مسيرة ثلاثة أيام
شرح
وأني من حفدة إبراهيم عليه السّلام اه بيضاوي . قوله : ( وسألهم عن أبيه ) أي عن حاله فقال : ما حال أبي بعدي اه خازن . قوله : ( فقالوا ذهبت عيناه ) أي : بصرهما . قوله :بِقَمِيصِييجوز أن يتعلق بما قبله على أن الباء معدية كهي في ذهبت به ، وأن تكون للحال فتعلق بمحذوف أي : اذهبوا معكم قميصي وهذا نعت له أو بيان أو بدل اه سمين . قوله : ( حين ألقي في النار الخ ) وذلك أنه لما جرد من ثيابه وألقي فيها عريانا أتاه جبريل عليه السّلام بقميص من حرير الجنة فألبسه إياه ، فكان ذلك القميص عند إبراهيم ، فلما مات ورثه إسحاق ، فلما مات ورثه يعقوب وجعله في قصبة من فضة وسدّ رأسها وعلقها في عنق يوسف حفظا من العين ، فلما ألقي في الجب عريانا أتاه جبريل وأخرج له ذلك القميص من القصبة وألبسه إياه اه خازن . قوله : ( بإرساله ) أي إلى أبيه وقال ، أي جبريل ليوسف : إن فيه ريحها الخ ، ولهذا قال يوسفيَأْتِ بَصِيراًاه . قوله :يَأْتِ( يصر )بَصِيراًكقولك جاء إلينا محكما بمعنى صار ويشهد له فارتد بصيرا ، أو يأت إليّ وهو بصير ، وينصره قوله :وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَقاله في الكشاف اه كرخي . قوله :أَجْمَعِينَتأكيد للأهل أي بنسائكم وذراريكم ومواليكم اه كرخي . قوله : ( خرجت من عريش مصر ) أي خرجت من مصر ووصلت إلى العريش ، ثم خرجت منه متوجهة إلى أرض كنعان ، والعريش : بلدة معروفة آخر بلاد مصر وأول بلاد الشام وهذا أحد قولين ، والثاني أنها خرجت من نفس مصر اه من الخازن . وفي المختار : وفصل من الناحية وخرج منها وبابه جلس اه . قوله : ( من بنيه وأولادهم ) هذا يقتضي أن أولاده لم يذهبوا إلى مصر جميعا ، بل بقي بعضهم ، وعبارة الخازن : من أولاد بنيه اه فلم يذكر بنيه . وعبارة زاده : من ولد ولده اه . قوله :إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَأي : أدركه بحاسة الشم أي أشمه اه شيخنا . وفي الكلام حذف المضاف أي : ريح قميص يوسف . أي ريح الجنة من قميص يوسف ، فالإضافة لأدنى ملابسة . وعبارة الخطيب : قال مجاهد : هبت ريح فصفقت القميص ففاحت روائح
الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقايق الخفية — صفحة 78 | إبراهيم شمس الدين / سليمان بن عمر العجيلي الشافعي