ما في العالم الكبير كما قال أمير المؤمنين ( ع ) : وأنت الكتاب المبين ، الذي باحرفه يظهر المضمر ، وتزعم انك جرم صغير ، وفيك انطوى العالم الأكبر ، مع ما خصّ به من الأمور العجيبة والتصرّفات الغريبة والأحوال المختلفة من مبدأ خلقه إلى منتهاه .
قوله تعالى
أَ فَلا تُبْصِرُونَ
ذلك معتبرين به .
قوله تعالى
وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ
تقدير رزقكم أو سببه وهو المطر .
قوله تعالى
وَما تُوعَدُونَ
من الثواب والعقاب فإنه مكتوب فيها أو من الجنة فإنها في السماء . والقمي : المطر نزل من السماء فتخرج به أقوات العالم من الأرض وما توعدون من اخبار الرجعة والقيامة والاخبار التي في السماء . وعن الحسن ( ع ) وقد سئل عن أرزاق الخلائق فقال في السماء الرابعة تنزل بقدر وتبسط بقدر .
قوله تعالى
فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ
ما ذكر من أمر الآيات والرزق والوعد .
قوله تعالى
لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ
أي مثل نطقكم عندكم في حقية صدوره عنكم ونصب مثل حالا من الضمير في لحق أو صفة أمر مصدر أي انه لحق حقا مثل نطقكم . أو بني على الفتح لإضافته إلى مبني وهو ( ما ) إن كانت موصوفة أو بجملتها ان كانت زائدة ومحله الرفع بكونه صفة حق كقراءة أبي بكر وحمزة والكسائي بالرفع .
قوله تعالى
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ
الملائكة جبرئيل وميكائيل وإسرافيل . وعن الصادق ( ع ) : رابعهم كرّوبيل وقيل : أكثر والضيف للواحد والمتعدّد وسمّوا ضيفا لدخولهم مدخل الضيف .
قوله تعالى
الْمُكْرَمِينَ
عند اللّه أو لخدمة إبراهيم لهم بنفسه .
قوله تعالى
إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ
ظرف لحديث أو ضيف .