قوله تعالى
يَوْمَ
مقدّر باذكر أو ظرف لظلّام ولا مفهوم له .
قوله تعالى
نَقُولُ
وقرأ نافع وأبو بكر بالياء .
قوله تعالى
لِجَهَنَّمَ
وقد امتلأت من الجنة والناس كما وعد .
قوله تعالى
هَلِ امْتَلَأْتِ
سؤال تقرير .
قوله تعالى
وَتَقُولُ
جوابا بصورة الاستفهام .
قوله تعالى
هَلْ مِنْ مَزِيدٍ
هل في زيادة أي قد امتلأت ولم يبق فيّ موضع خال . والمعنى انها تطلب الزيادة بعد امتلائها غيظا على العصاة .
قوله تعالى
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ
قربت لهم .
قوله تعالى
غَيْرَ بَعِيدٍ
مكانا غير بعيد . القمي : أي زينت غير بعيد قال بسرعة .
قوله تعالى
هذا ما تُوعَدُونَ
على إضمار القول وقريء بالياء .
قوله تعالى
لِكُلِّ أَوَّابٍ
رجّاع إلى اللّه . بدل من المتقين بإعادة الجار .
قوله تعالى
حَفِيظٍ
حافظ لحدوده .
قوله تعالى
مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ
بدل آخر أو مقدّر بأعني وخص الرحمن مدحا للخاشي بأنه خشيه مع علمه بسعة رحمته فهو خائف راج .
قوله تعالى
بِالْغَيْبِ
حال من الفاعل أو المفعول أي خشيه ولم يره .
قوله تعالى
وَجاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ
راجع إلى اللّه ويقال لهم
[ ادْخُلُوها . . .
إلخ ] .
قوله تعالى
ادْخُلُوها بِسَلامٍ
سالمين من كل مكروه أو مع سلام