قوله تعالى
وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ
لعرفناكهم بأعيانهم .
قوله تعالى
فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ
عطف على جواب لو وكررت اللام للتأكيد أي لو نشاء وسمناهم بعلامة تعرفهم بها .
قوله تعالى
وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ
جواب قسم محذوف .
ولحن القول أسلوبه أو إمالته إلى جهة تعريض وتورية . وعن أبي سعيد الخدري لحن القول بغضهم علي بن أبي طالب ( ع ) .
قوله تعالى
وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ
وكونها بإخلاص أو نفاق فيجازيكم .
قوله تعالى
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ
بالتكاليف كالجهاد وغيره .
قوله تعالى
حَتَّى نَعْلَمَ
علم ظهور .
قوله تعالى
الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ
في التكاليف .
قوله تعالى
وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ
التي تحكى عنكم كدعواكم الإيمان أو اسراركم . وقرأ أبو بكر الأفعال الثلاثة بالياء ونسبه في المجمع إلى الباقر ( ع ) .