أبطل انكاركم . القمي : هذه الآية مقدّمة ومؤخرة وانما هو وقال الذين أوتوا العلم والايمان في كتاب اللّه لقد لبثتم إلى يوم البعث .
قوله تعالى
فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ
وقرأ الكوفيون بالياء لان تأنيث المعذرة غير حقيقي وقد فصل بينهما .
قوله تعالى
وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ
لا يطلب منهم العتبى أي الرجوع إلى رضى اللّه .
قوله تعالى
وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ
منبّه على التوحيد والبعث وصدق الرّسول .
قوله تعالى
وَلَئِنْ
لام قسم .
قوله تعالى
جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ
من القرآن أو مما اقترحوه .
قوله تعالى
لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
من فرط عنادهم وقسوة قلوبهم .
قوله تعالى
إِنْ أَنْتُمْ
يعنون الرسول والمؤمنين .
قوله تعالى
إِلَّا مُبْطِلُونَ
مزوّرون .
قوله تعالى
كَذلِكَ
الطبع
يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى قُلُوبِ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
الحق لتركهم النظر أي يمنعهم الطافة لعلمه بأنها لا تجدي فيهم .
قوله تعالى
فَاصْبِرْ
على أذاهم .
قوله تعالى
إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ
بنصرتك واظهار دينك على الدين كلّه حق لا بد من إنجازه .
قوله تعالى
وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ
لا يحملنّك على الخفّة والضجر بتكذيبهم وإيذائهم فإنهم شاكون ضالون لا يستبدع منهم ذلك والقمي أي لا يغضبنّك .
تمّت وللّه الحمد سورة الروم وتفسيرها .