أوّل أمره ثم هاجر منها وليست بهجرة قتال وذلك قوله اني مهاجر إلى ربّي .
قوله تعالى
وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ
ولدا .
قوله تعالى
وَيَعْقُوبَ
نافلة حين أيس عن الولادة من عجوز عاقر ولذا خصا بالذكر دون إسماعيل .
قوله تعالى
وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ
فكل نبي بعده من ذريته .
قوله تعالى
وَالْكِتابَ
أي جنسه فيشمل الكتب الأربعة والصحف .
قوله تعالى
وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا
بإعطاء الولد في غير أوانه والذرية الطيبة التي من جملتهم خاتم الأنبياء وسيد المرسلين وعترتهما الطيبين واستمرار النبوة فيهم وانتماء الملل اليه والصلاة والثناء عليه إلى آخر الدهر .
قوله تعالى
وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
لفي عداد الكاملين في الصلاح .
قوله تعالى
وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ
وقرأ الحرميان وابن عامر انكم خبرا .
قوله تعالى
لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ
الفعلة الشنعاء .
قوله تعالى
ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ
استئناف تقرير فحشها إذ لم يرتكبها أحد قبلهم لنفرتهم لها طبعا .
قوله تعالى
أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ
باعتراض المارة بالقتل وأخذ المال أو بالفاحشة أو تقطعون سبيل النسل بإتيان الرجال دون النساء .
قوله تعالى
وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ
هو المجلس ما دام أهله فيه .