قوله تعالى
ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
أعمالكم . سئل الصادق ( ع ) عن الآية فقال ان الكتاب لم ينطق ولن ينطق ولكن رسول اللّه ( ص ) هو الناطق بالكتاب ، قال تعالى : هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق فقال إنا لا نقرأها هكذا فقال هكذا واللّه نزل بها جبرئيل على محمد ( ص ) ولكنّه ممّا حرّف . قيل كأنه ( ع ) قرأها « ينطق » بضم الياء وفتح الطاء .
قوله تعالى
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ
جنته .
قوله تعالى
ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ
الفلاح البيّن .
قوله تعالى
وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا
فيقال لهم
أَ فَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ
عن الايمان بها .
قوله تعالى
وَكُنْتُمْ قَوْماً مُجْرِمِينَ
عادتكم الاجرام .
قوله تعالى
وَإِذا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ
بالبعث
حَقٌّ
كائن لا محالة .
قوله تعالى
وَالسَّاعَةُ
القيامة . ونصبها حمزة عطفا على اسم إن .
قوله تعالى
لا رَيْبَ فِيها قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السَّاعَةُ
إنكارا لها .
قوله تعالى
إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا
أي ما نحن الا نظن ظنا .
قوله تعالى
وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ
إتيانها .
قوله تعالى
وَبَدا
ظهر .
قوله تعالى
لَهُمْ
في الآخرة .
قوله تعالى
سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا
أي جزاؤها . أو هي بناء على تجسم الأعمال .
قوله تعالى
وَحاقَ
حل .