والمشركين .
قوله تعالى
وَما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقى إِلَيْكَ الْكِتابُ
القرآن .
قوله تعالى
إِلَّا
لكن القي إليك .
قوله تعالى
رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ
أو متصل إذ المعنى وما القي إليك الا رحمة منه .
قوله تعالى
فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيراً
معينا
لِلْكافِرِينَ
على مراده وهو وما بعده تهييج .
قوله تعالى
وَلا يَصُدُّنَّكَ
أي الكافرون .
قوله تعالى
عَنْ آياتِ اللَّهِ
عن تلاوتها واتباعها .
قوله تعالى
بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلى رَبِّكَ
إلى توحيده وعبادته .
قوله تعالى
وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
بإعانتهم .
قوله تعالى
وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ
القمي : المخاطبة للنبي ( ص ) والمعنى للناس وهو قول الصادق ( ع ) ان اللّه بعث نبيه بإياك أعني واسمعي يا جارة .
قوله تعالى
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
الا ذاته ، وفي المستفيضة عن أهل البيت ( ع ) الا وجهه الذي يؤتى منه وهو حججه ونحن وجهه فالمراد بالهلاك ما يجر إلى الضلال والعذاب .
قوله تعالى
لَهُ الْحُكْمُ
القضاء النافذ .
قوله تعالى
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
للجزاء بالحق .
تمّت وللّه الحمد سورة القصص وتفسيرها .