معترضة .
قوله تعالى
لَيَقُولُونَ إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى
ما العاقبة ونهاية الأمر الا الموتة المزيلة للحياة الدنيوية .
قوله تعالى
وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ
مبعوثين .
قوله تعالى
فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
في وعدكم .
قوله تعالى
فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
في وعدكم .
قوله تعالى
أَ هُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ
الحميري الذي سار بالجيوش وباني الحيرة وسمرقند وكان صالحا وقومه كفرة سمّي به لكثرة أتباعه والتبايعة ملوك اليمن كالاكاسرة للفرس . وعن النبي ( ص ) لا تسبّوا تبّعا فإنه كان قد أسلم . وعن الصادق ( ع ) ان تبعا قال للأوس والخزرج كونوا هاهنا حتى يخرج هذا النبي أما أنا فلوا أدركته لخدمته وخرجت معه .
قوله تعالى
وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
كعاد وثمود .
قوله تعالى
أَهْلَكْناهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ
كما أن هؤلاء مجرمون .
قوله تعالى
وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ
عابثين بل لأغراض ومنافع دينية ودنيوية .
قوله تعالى
ما خَلَقْناهُما إِلَّا بِالْحَقِّ
إذ بهما يتم أمر المعاش والمعاد .
قوله تعالى
وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
لتركهم النظر .