وقيل فأنا أوّل العابدين للّه الموحدين له ، وعن علي ( ع ) أي الجاحدين .
والقمي : يعني أول الآنفين للّه عز وجل ان يكون له ولد وقرأ حمزة والكسائي ولد بضم الواو وسكون اللام .
قوله تعالى
سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ
من كونه ذا ولد .
قوله تعالى
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا
في باطلهم .
قوله تعالى
وَيَلْعَبُوا
في دنياهم .
قوله تعالى
حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ
أي القيامة .
قوله تعالى
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ
معبود وبه يتعلق الظرف « 1 » وكذا
[ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ . . .
إلخ ] .
قوله تعالى
وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ
في صنعه .
قوله تعالى
الْعَلِيمُ
بكل شيء .
قوله تعالى
وَتَبارَكَ
تعظم .
قوله تعالى
الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ
القيامة .
قوله تعالى
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
التفات إلى الخطاب للتهديد وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالياء .
قوله تعالى
وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ
لهم عند اللّه كما زعموا .
قوله تعالى
إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ
بالتوحيد .
قوله تعالى
وَهُمْ يَعْلَمُونَ
ما شهدوا به وهم الملائكة وعزير
هامش
( 1 ) فيكون التقدير وهو الذي معبود في السماء وهو كما ترى فالأصح ( يعبد )