يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ
يوصله إلى الجنة .
قوله تعالى
اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ
صلة مردّ أي لا يردّه اللّه بعد إتيانه أو ليأتي أي قبل أن يأتي يوم من اللّه لا ردّ له .
قوله تعالى
ما لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ
معقل .
قوله تعالى
يَوْمَئِذٍ وَما لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ
انكار لحربكم « 1 » .
قوله تعالى
فَإِنْ أَعْرَضُوا
عن إجابتك .
قوله تعالى
فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً
رقيبا .
قوله تعالى
إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلاغُ
وقد بلغت .
قوله تعالى
وَإِنَّا إِذا أَذَقْنَا الْإِنْسانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِها
أريد جنس الإنسان بدليل
[ وَإِنْ تُصِبْهُمْ . . .
إلخ ] .
قوله تعالى
وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسانَ كَفُورٌ
بليغ الكفران يجحد النعمة ويشكو المصيبة ، ووضع الإنسان موضع ضميره تسجيلا على جنسه بذلك .
قوله تعالى
لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
لا يشركه أحد فيه .
قوله تعالى
يَخْلُقُ ما يَشاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ
من الأولاد
إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَإِناثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ عَقِيماً
عن الباقر ( ع ) : يهب لمن يشاء إناثا يعني ليس معهن ذكر ، ويهب لمن يشاء الذكور يعني ليس معهن أنثى ، أو يزوجهم ذكرانا وإناثا أي يهب لمن يشاء ذكرانا وإناثا جميعا يجمع له البنين والبنات أي يهبهم جميعا لواحد .
قيل وانما قدّم الإناث أوّلا وأخّرها ثانيا ، وعرّف الذكور ونكّر الإناث لان مساق الآية للدّلالة على أن الواقع ما يتعلق به مشية اللّه لا مشية الناس فكان
هامش
( 1 ) هكذا في النسخة وفي تفسيره المطبوع : انكاري بكم . فلاحظ .