منصوب .
قوله تعالى
يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ
وقرأ حمزة والكسائي كبير الإثم .
قوله تعالى
وَالْفَواحِشَ وَإِذا ما غَضِبُوا هُمْ
تأكيد للضمير أو مبتدأ خبره
[ يَغْفِرُونَ ]
.
قوله تعالى
يَغْفِرُونَ وَالَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ
أجابوه إلى ما دعاهم إليه من الايمان . القمي قال : في إقامة الامام .
قوله تعالى
وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورى
مصدر بمعنى التشاور ، أي ذو تشاور .
قوله تعالى
بَيْنَهُمْ
لا يقدمون عليه حتى يتشاوروا فيه .
قوله تعالى
وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ
في طاعة اللّه .
قوله تعالى
وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ
بلا تعدّ لما حدّ اللّه لهم ولا ينافي وصفهم بالغفران لاختلاف المحل إذ العفو إنما يحسن عن العاجز لا الباغي المتغلب والانتصار بالعكس .
قوله تعالى
وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها
سمّي الجزاء سيئة للازدواج .
قوله تعالى
فَمَنْ عَفا
عن حقه .
قوله تعالى
وَأَصْلَحَ
بينه وبين خصمه .
قوله تعالى
فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ
وهو خير له من انتصاره .
قوله تعالى
إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
البادين بالظلم والمتعدين في الانتصار .
قوله تعالى
وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ
بعد ان ظلم .
قوله تعالى
فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ
مؤاخذة .