قوله تعالى
قالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
أي فرعون وقومه فلا سلطان له بأرضنا .
قوله تعالى
قالَتْ إِحْداهُما
وهي المرسلة .
يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ
لرعي غنمنا
إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ
حث بليغ على استيجاره ، إذ عللته بهما على جهة المثل ولم تقل لقوته وأمانته وجعلت خير اسما ودلّت بالماضي على أنه قد عرف منه ، وفي حديث القمي ما ملخصه : فلما رجعت ابنتا شعيب إلى شعيب قال لهما :
أسرعتما الرجوع ؟ فأخبرتاه بقصة موسى ( ع ) ولم تعرفاه ، فقال شعيب لواحدة منهن : اذهبي إليه فادعيه لنجزيه أجر ما سقى لنا فجاءت إليه كما حكى اللّه ، فقام موسى معها فمشت أمامه فسفقتها الرياح فبان عجزها فقال لها موسى : تأخّري ودلّيني على الطريق بحصاة تلقيها أمامي أتبعها فأنا من قوم لا ننظر في أدبار النساء ، فقال لها أما قوته فقد عرفتيه بأنه يستقي الدلو وحده فبم عرفت أمانته فذكرت له أمرها بالتأخر .
قوله تعالى
قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي
تكون أجيرا لي .
قوله تعالى
ثَمانِيَ حِجَجٍ
سنين .
قوله تعالى
فَإِنْ أَتْمَمْتَ
عملت .
عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ
فالإتمام تفضّل منك لا إلزام منّي ، وجعل المهر إجارة نفسه لا مانع منه كما هو سائغ في شرعنا على الأقوى .
وَما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ
بالزامك العشر أو بالمناقشة في استيفاء الأعمال .
سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
في حسن الصحبة والوفاء بالعهد .
قوله تعالى
قالَ ذلِكَ
الذي شارطتني عليه قائم .
بَيْنِي وَبَيْنَكَ
لا نخرج عنه .
قوله تعالى
أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ
أطولهما أو أقصرهما .
قَضَيْتُ
.