لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ
التي أراد ان يستفزكم منها وهي أرض مصر والشام .
قوله تعالى
فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ
الدار الآخرة اي القيامة ، أو الكرّة الآخرة ، أو نزول عيسى ( ع ) .
قوله تعالى
جِئْنا بِكُمْ
من القبور إلى الموقف للحساب والجزاء .
قوله تعالى
لَفِيفاً
مختلطين أنتم وهم . وعن الباقر ( ع ) جميعا وفي رواية من كل ناحية .
قوله تعالى
وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ
اي ما أردنا بانزال القرآن الا تقرير الحق في مركزه وما نزل الا بالدعاء إلى الحق .
قوله تعالى
وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا مُبَشِّراً
من أطاع بالجنة .
قوله تعالى
وَنَذِيراً
من عصى بالنار .
قوله تعالى
وَقُرْآناً
نصب بفعل يفسّره
فَرَقْناهُ
نزلناه مفرّقا نجوما في نحو عشرين سنة ، أو فرقنا به الحق من الباطل فحذف الجار .
قوله تعالى
لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ
بالضم مهل وتثبت ليسهل فهمه وحفظه .
قوله تعالى
وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا
منجما على حسب المصالح .
قوله تعالى
قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا
تهديد لهم .
قوله تعالى
إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ
تعليل له أي ان لم تؤمنوا به فقد آمن به من هو خير منكم وهم علماء أهل الكتاب كابن سلام وغيره أو الأعم منهم ومن غيرهم ، أو تعليل لقل تسلية له ( ص ) بإيمان العلماء من إيمان الجهلة .
قوله تعالى
إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ
القرآن .