في الجنة . ومن للابتداء أو البيان كلقيت منك أسدا ، ونكرت الأعين كتنكير القرّة تعظيما وقللت لقلة أعين المتقين بالنسبة إلى عيون غيرهم .
قوله تعالى
وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً
يقتدى بنا في الدين بان توفقنا للعلم والعمل ووحّد لدلالته على الجنس أو لإرادة كل واحد منا أو لان أصله مصدر ، وقيل : جمع آم كقائم وقيام ، اي قاصدين لهم ، وعن الصادق ( ع ) إيانا عنى ، وفي رواية هي فينا ، وعنهم ( ع ) انهم قرءوا « واجعل لنا من المتقين اماما » .
قوله تعالى
أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ
جنسها وهي أعلى منازل الجنة .
قوله تعالى
بِما صَبَرُوا
بصبرهم على الطاعات وقمع الشهوات .
قوله تعالى
وَيُلَقَّوْنَ
وقرأ أبو بكر وحمزة والكسائي يلقون من لقي .
قوله تعالى
فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً
دعاء بالتعمير والسلامة من الملائكة أو من بعضهم لبعض .
قوله تعالى
خالِدِينَ فِيها
بلا موت ولا زوال .
قوله تعالى
حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي
ما يصنع وما يكترث ، وعن الباقر ( ع ) يقول : ما يفعل ربي بكم
لَوْ لا دُعاؤُكُمْ
عبادتكم له أو دعاؤكم ايّاه إلى الدين . وسئل الباقر ( ع ) كثرة القراءة أفضل أو كثرة الدعاء ؟ فقال : كثرة الدعاء أفضل وقرأ هذه الآية .
قوله تعالى
فَقَدْ كَذَّبْتُمْ
بما أعلمتكم به إذ خالفتم .
قوله تعالى
فَسَوْفَ يَكُونُ
جزاء تكذيبكم أو اثره .
قوله تعالى
لِزاماً
لازما لكم في الآخرة وقيل : هو قتل يوم بدر .
تمّت وللّه الحمد سورة الفرقان وتفسيرها .