الأحمق الذي لا يأتي النساء وفي آخر الأبله المولّى عليه . سئل الكاظم ( ع ) عن الرجل يكون له الخصي يدخل على نسائه فينا ولهن الوضوء فيرى شعورهن ؟ قال : لا .
قوله تعالى
أَوِ الطِّفْلِ
جنس أريد به الجمع أي الأطفال .
قوله تعالى
الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ
أي لم يعرفوها لعدم شهوتهم .
قوله تعالى
وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ
ليقعقع خلخالها فيعلم أنها ذات خلخال ، وفي النهي عن اظهار صوت الزينة بعد النهي عن إظهارها مبالغة على مبالغة في النهي عن اظهار مواقعها .
قوله تعالى
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ
من تقصير لا يكاد أحدكم يخلو منه أو مما فعلتموه في الجاهلية إذ تجديد التوبة كلما ذكر الذنب واجب أو راجح ، وغلب المذكر ، وقرأ ابن عامر أيّه بضم الهاء .
قوله تعالى
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
تسعدون في الدارين .