الْغافِلاتِ
عن الفواحش .
قوله تعالى
الْمُؤْمِناتِ
باللّه ورسوله .
قوله تعالى
لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ
وعيد عام لكل قاذف ، ما لم يتب .
قوله تعالى
يَوْمَ
ظرف لمتعلق لهم أي استقر .
قوله تعالى
تَشْهَدُ
وقرأ حمزة والكسائي بالياء لتقدمه وفصل
عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ
بها بإنطاق اللّه إياها بغير اختيارهم .
قوله تعالى
يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ
جزاءهم المستحق .
قوله تعالى
وَيَعْلَمُونَ
لمعاينتهم الأمر
أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ
الثابت البيّن الإلهية ، أو العادل الظاهر العدل . وعن الباقر ( ع ) ليست تشهد الجوارح على مؤمن انما تشهد على من حقّت عليه كلمة العذاب .
قوله تعالى
الْخَبِيثاتُ
من النساء
لِلْخَبِيثِينَ
من الرجال .
قوله تعالى
وَالْخَبِيثُونَ
من الرجال
لِلْخَبِيثاتِ
من النساء .
قوله تعالى
وَالطَّيِّباتُ
من النساء
لِلطَّيِّبِينَ
من الرجال .
قوله تعالى
وَالطَّيِّبُونَ
من الرجال
لِلطَّيِّباتِ
من النساء . كما في المجمع عنهما ( ع ) قالا : مثل قوله الزاني لا ينكح زانية أو مشركة الا أنّ ناسا همّوا أن يتزوجوا منهن فنهاهم اللّه عن ذلك وكره ذلك لهم ، وقيل : الخبيثات والطيبات من الأقوال والكلم . القمي : يقول الخبيثات من الكلام والعمل للخبيثين من الرجال والنساء يسلمونهم ويصدق عليهم من قال والطيبون من الرجال والنساء للطيبات من الكلام والعمل ، وعن الحسن ( ع ) وقد قام من مجلس معاوية وأصحابه وقد القمهم الحجر ، الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات هم واللّه يا معاوية أنت وأصحابك