الباقون .
قوله تعالى
ذاتِ قَرارٍ
استواء يستقر عليها أو ثمار لأجلها يستقر فيها .
قوله تعالى
وَمَعِينٍ
ماء جار ظاهر للعيون من عنته أعينه أدركته أو فعيل من معن الماء جرى . عن الصادق ( ع ) الربوة نجف الكوفة والمعين الفرات ، وعنهما ( ع ) الربوة حيرة الكوفة وسوادها والقرار مسجد الكوفة والمعين الفرات .
قوله تعالى
يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ
المستلذات المباحات وهو إعلام بأن كل رسول في زمانه نودي بذلك وحث للسامع على العمل به ، وقيل خطاب لعيسى بلفظ الجميع لشرفه أو لنبينا ( ص ) .
قوله تعالى
وَاعْمَلُوا صالِحاً
ما أمركم به فإنه المقصود منكم والنافع لكم .
قوله تعالى
إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
فأجازيكم به .
قوله تعالى
وَإِنَّ
أي ولأن علل به فاتقون « 1 » أو واعملوا أو عطف على ما وخففها ابن عامر وكسرها الكوفيون استئنافا .
قوله تعالى
هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً
أي ملّة الإسلام ملتكم حال كونها ملة مجتمعة أو ملل الأنبياء ملتكم متحدة في أصول الشرائع أو هذه جماعتكم جماعة متفقة على التوحيد .
قوله تعالى
وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ
في شق العصا ومخالفة الكلمة .
قوله تعالى
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ
جعلوا أمر دينهم أديانا مختلفة .
هامش
( 1 ) أي في قوله تعالى فيما يأتي :وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ.