اتبعناه أو الضمير لفرعون وقومه ويفسّر النجوى
قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ
هذان اسم إنّ على لغة من يجعل المثنى كالمقصور في تقدير الاعراب ، وقيل : اسمها ضمير شأن محذوف وردّ بان اللام لا تدخل خبر مبتدأ ، وكذا جعل انّ بمعنى نعم ولو قدر نعم هذان لهما ساحران ، فحذف المبتدأ ينافي التأكيد . وقرأ أبو عمرو هذين وهو واضح وابن كثير وحفص ان هذان على المخففة واللام فارقة أو النافية واللام بمعنى الا .
قوله تعالى
يُرِيدانِ أَنْ يُخْرِجاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِما وَيَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى
بدينكم الأفضل بإظهار دينهما ، وقيل : الطريقة اشراف القوم أي باشرافكم بصرف وجوههم إليهما ، والمثلى مؤنث الأمثل أي الأفضل والأشبه بالحق .
قوله تعالى
فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ
أحكموه واجعلوه مجمعا عليه ، وقرأ أبو عمرو فاجمعوا من جمع .
قوله تعالى
ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا
مصطفين .
قوله تعالى
وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى
فاز من غلب .