قوله تعالى
فَكُلِي
من الرطب .
قوله تعالى
وَاشْرَبِي
من السريّ .
قوله تعالى
وَقَرِّي عَيْناً
بالولد ، تمييز محوّل عن الفاعل أي لتقرّ عينك به وتسكن سرورا برؤيته فلا تطمح إلى غيره جمع لها في الرطب والسري الاكل والشرب والتسلية بما فيهما من المعجزات المنزّهة لها .
قوله تعالى
فَإِمَّا
ان الشرطية أدغمت في ما الزائدة .
قوله تعالى
تَرَيِنَّ
أصله ترائين حذفت الهمزة ولام الفعل وكسرت ياء الضمير لالتقاء الساكنين .
قوله تعالى
مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً
يسألك عن ولدك .
قوله تعالى
فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً
إمساكا عن تكليم الاناسي بدليل
[ فَلَنْ أُكَلِّمَ . .
إلخ ] .
قوله تعالى
فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا
بعد اخباري بنذري . وقيل :
أخبرتهم به بالإشارة وأمرت بذلك لكراهة الجدال والاكتفاء بكلام عيسى ( ع ) الأقوى في نفي التهمة .
قوله تعالى
فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ
حال عنها أو عنه أو عنهما .
قوله تعالى
قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا
منكرا عظيما إذ ولدت من غير زوج .
قوله تعالى
يا أُخْتَ هارُونَ
هو رجل صالح في بني إسرائيل ينسب اليه كل من عرف بالصلاح قيل : لما مات شيعت جنازته أربعون ألفا كلهم يسمّى هارون ، شبهوها به تهكما ، أي يا شبيهته في الصلاح ، أو رجل طالح مشهور بالعهر والفساد شبهوها به أو شتموها به ، أو هو أخوها لأبيها وكان معروفا بحسن الطريقة ، أو هو هارون النبي أخو موسى ( ع )