أشهر الا عيسى والحسين ( ع ) .
قوله تعالى
فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ
فألجأها الطلق ووجع الولادة .
قوله تعالى
إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ
ساقها لتستتر به وتعتمد عليه واللام للجنس أو العهد إذ لم يكن سواها هناك وكانت نخلة يابسة لا رأس لها ولعلها أرشدت إليها لتطعم الرطب الموافق للنفساء وترى من الآيات ما تطمئن به .
قوله تعالى
قالَتْ
استحياء من الناس ان يتهموها .
قوله تعالى
يا
للتنبيه .
لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا
الأمر .
قوله تعالى
وَكُنْتُ نَسْياً
بالكسر ، أي ما من حقه أن ينسى ويترك . وفتحه حمزة وحفص .
قوله تعالى
مَنْسِيًّا
متروكا لا يذكر .
قوله تعالى
فَناداها مِنْ تَحْتِها
عيسى ، وقيل جبرئيل ، وقرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بالكسر والجر وفاعل نادى ضمير أحدهما .
قوله تعالى
أَلَّا
بان لا أو أي لا
تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا
جدولا تشربين منه وتطهرين من النفاس ، قيل ضرب عيسى برجله أو جبرئيل فظهر ماء يجري ، وقيل السريّ السيد من السروّ وهو عيسى ( ع ) .
قوله تعالى
وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ
حركيه بجذب ودفع ، والباء زائدة ، أو افعلي الهزّ به .
قوله تعالى
تُساقِطْ عَلَيْكِ
تتساقط أدغمت التاء الثانية في السين وحذفها حمزة ، وضم حفص التاء من ساقطت بمعنى أسقطت .
قوله تعالى
رُطَباً
تمييز أو مفعول .