أَنَّى
كيف .
قوله تعالى
يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
يبسا وجفافا وأصله عتو كسرت التاء تخفيفا وقلبت الواو الأولى ياء لمناسبة الكسرة والثانية ياء لتدغم ، قيل كان له تسع وتسعون سنة ولامرأته ثمان وتسعون . وكسر حمزة والكسائي وحفص أوائل عتيا وصليا وجثيا وكذا بكيا للأولين وضم الباقون كلها .
قوله تعالى
قالَ
اللّه أو الملك .
قوله تعالى
كَذلِكَ
الأمر كذلك من خلق الغلام منكما .
قوله تعالى
قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ
وقرأ حمزة والكسائي خلقناك .
قوله تعالى
مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً
موجودا ألهمه اللّه تعالى السؤال ليجاب بما يدل على كمال قدرته .
قوله تعالى
قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً
علامة لوقت الحمل ، وفتح نافع وأبو عمرو الياء .
قوله تعالى
قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ
لا تقدر على تكليمهم ، أي تحبس لسانك إلّا عن ذكر اللّه وشكر نعمته .
قوله تعالى
ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا
سليما بلا آفة وقد مرّ في آل عمران ثلاثة أيام فيدلّ على تجرده للشكر ثلاثة أيام بلياليها .
قوله تعالى
فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ
من المصلى .
قوله تعالى
فَأَوْحى
أومى
إِلَيْهِمْ
وقيل كتب لهم في الأرض .
قوله تعالى
أَنْ
مفسرة أو مصدرية .
قوله تعالى
سَبِّحُوا
صلّوا أو نزهوا اللّه .